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73.Vom Bildungs-Zivilisations-Kultur-Lernen (Bildungs-
lernprinzip eines alten Zeitalters) zum Kulturations-Entwicklungs-Kultur-Lernen (gotisches Lernprinzip)
                        eines neuen Zeitalters).

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                Kulturkritische Betrachtung des 

                           Massentourismus.

I.) Der Besichtigungs-Kulturtourismus findet sich in einem Erlebnisbericht eines " Kulturbustouristen " auf der Fahrt nach der Kulturmetropole Florenz wieder, der vier Stunden Zeit hatte, sich die Stadt anzuschauen. Im strömenden Regen irrte er mit seiner Partnerin durch die Strassen und wie Vulkanmagma wälzte sich die Masse vorwärts. Sie kapitu- lierten vor den anstehenden" Menschenschlangen und den langen Warteanstehzeiten " vor den Museen und Kirchen. Immer wieder war der Blick auf die Kunst verstellt, muss- ten  sich ständig "fliegender Händler " erwehren und waren end- lich froh, nach vier Stunden wieder genervt und müde im Bus zu sitzen. Bei dem Menschengewühle, welches sich durch die historische Altstadt schiebt und nichts anderes tun als "den Selfstick" hochzuhalten, um dann in den sozialen Medien vorzuführen, was sie tolles gesehen und erlebt ha- ben. Von Erholung, Genuss und kuturelle Erbauung konnte wirklich keine Rede mehr sein.

II.) Was eigentlich zur menschlichen Mitte der Ruhe führen soll bringt nur noch mehr Unfrieden. Wir machen uns nur etwas vor. Der Kulturtourismus  ist zu einem Geschäft verkommen und verbraucht unsere besten Kräfte, ist nur Unruhe und kostet Geld ohne bleibenden Wert,  aber die Kulturschöpfungen warum es eigentlich geht, bleiben auf der Strecke. In Museen wird wieso kein persönlicher Entwick-lungs weg gefunden. Ein beschaulicher und besinnlicher Kulturtourismus ist bei den Massen an Besuchern und Urlaubern gar nicht mehr möglich. Bei diesem "Sight-Seeing-Schelldurchlauf" hat das Individuelle keine Chance und kei-nen Gestaltungsfreiraum mehr. Wahre Kultur als Individual- kultur d.h., wenn man sich in einer Kunstausdrucksform erkennt, was einen übersteigt, ist dagegen erkraftend, aufbauend, erhebend, zeitlos und diese gibt es umsonst, andernfalls ist es wert- und sinnlose Lärmkultur*.

* Auch für den einzelnen Touristen ist alles nur Unfrieden.Er ärgert sich  öfters über die  Wucherpreise und denkt gleichzeitig schon  an die Rückzahlung seines Urlaubskredites  und die schönste (Urlaubs)- zeit des Jahres, wo er seinen (Entspannungs)frieden sucht wird zum permanenten (Anspannungs)unfrieden.Nur wenn er  daraus gelernt hat und nicht das nächste Jahr einen solchen Urlaub wiederholt,  war der Kredit die beste Dematerialisierungs(investition) in die eigene Entwicklung.

III.) Für Touristen sind mittlerweile viele Kulturmetropolen mehr ein Alp-als ein Besuchertraum und andererseits sind für viele einheimische Bewohner dieser Städte die Massen an Besucher( obwohl sie das Geld bringen) zur " Plage " gewor- den, gegen die man sich schützen sollte, nicht mehr will- kommen sind und "drei Kreuze schlägt", wenn sie wieder weg sind und weil ihr Lebensraum gefährdet ist.Es finden mancherorts schon Massenproteste gegen den Tourismus statt "Tourist go home" oder "weniger Tourismus, aber dafür mehr Leben. Tourismus bedeutet Lärm, Schmutz, Wohnungs- not und Staus ohne Ende. Der Massentourismus überfordert nicht nur die Bewohner und die Infrastruktur vor Ort, die mit ungewohnten  Menschenansammlungen konfrontiert wer- den, sondern gefährden auch das ökologische Gleichgewicht sensibler Regionen und die Lebensgewohnheiten der Men- schen.

IV.) Der Tourist zerstört etwas, was er eigentlich liebt. Mit prophetischer Sicherheit und einem  Röntgenblick lässt sich sagen, dass diese Art des touristischen,  lärmenden, leeren und krisenanfälligen Monokulturtourismus eines Über- nachtungs-,Kauf-, Verzehr-,Eintritt-, Unterhaltungs- und fotografierenden Besichtigungstourismus bald der Ver- gangenheit angehört. Die Pandemie  " Covid 19 " in jüngerer Vergangenheit Zeit zeigte, wie krisenanfällig dieser tradi- tionelle Tourismus ist, viele  Menschen vor Ort plötzlich zum Sozialempfänger werden und sich allmählich zu einer höheren Tourismus-Entwicklungsstufe eines kulturellen-Individualisierungs-Tourismus durchringt wie bspw. eine Busfahrt in die Stadt  Straßburg um einerseits die Stadt kennen zu lernen und vom " Liebfrauen Münster" mehr zu erfahren und zu wissen (Antizipation) und andererseits zum Individualtourist,  wel- cher nach Straßburg fährt, um in der Auseinandersetzung mit dem Liebfrauen-Münster mehr von sich zu erfahren und zu wissen (Reflek- tion).Die touristische Sehenswürdigkeit wird zur kulturellen Sehn- suchtswürdig- keit.Der Sinn für Sinnliches und Profanes wird zum Sinn für Übersinnliches und Heiliges.

*  Das Straßburger Münster ist eine Welt für sich. Es wäre nur eine Touristenattraktion und die Symbolik reiner Schein, wenn die Ka-
thedrale nur ein architektonischer Baustil wäre und nicht das Chris-
tentum widerspiegeln würde. Es geht im Kern um die Wahrheit des christlichen Lebenssystems und den Genius der christlichen Religion in architektonischer, kunstgeschichtlicher Gestalt. Materie wird zu Geist, so liesse sich das Wesen der Kathedrale  zusammenfassen. Die Mystik des gotischen Domes berührt die tiefsten Empfindungen der religiösen Seele, was die wertvollsten Momente im Leben des Men-
schen sind. Die Sehenswürdigkeit wird zur Sehnsuchtswürdigkeit.
Die gotische Kathedrale ist Sinnbild der eschatologischen Kraft
des abendländischen Menschen, jene elementare, religiöse Dyna-
mik, die in den Tiefen einen jeden einzelnen Menschen wurzelt, ihn geformt und geprägt hat, der alles entspringt, alle kulturelle Substanz aufbaut und die Ursache allen kulturellen Fortschritts ist. Dass ist ihre eigentliche Seele, aber auch ihre Lebenstiefe und Lebens-
schwere.

V.) Das bedeutet auch  bspw. in Deutschland für die Touris- tenmetropolen Rüdesheim, Rotenburg ob der Tauber oder Heidelberg wird wieder Ruhe einkehren. Das nur Schöne, Idyllische, Postkartenmotivische, der entwicklungsleere " Kitsch und Kommerz ", nur essen und  trinken , kaufen und " schunkeln "und in der Hauptsache billig wird Platz machen müssen für das Individual-Besondere eines intelligenteren Entwicklungs-Individual-Kultur-Tourismus  und es werden
immer mehr Einzelne  werden. Nur was ich in mir trage und bin,kann ich auch kulturell erkennen. Der Kreuzfahrttouris- mus, wo Tausende  von Menschen z.B. drei Stunden Zeit haben und ein touristisches  Kleinod in Beschlag nehmen, kann als ein Maximum an kulturlosen Tourismus gedeutet werden. Um es auf den Punkt zu bringen, der gesamte Welt- tourismus war damals durch die Corona-Pandemie  

zwischenzeitlich zusammen gebrochen und hat den Ruf 

nach einer neuen Qualität des Tourismus verstärkt. Wenn die Wirtschaftsleistung vom Tourismus abhängig ist und die Touristen weg bleiben, fehlt etwas im Geldbeutel und der ehemalige Segen  wird zum Fluch. Er bringt zwar vorder- gründig erst einmal Geld und schafft Arbeitsplätze, aber langfristig betrachtet, weil kulturlos und deshalb wertlos bricht er in sich zusammen.Zusätzlich muss aber auch erwähnt werden, dass in manchen Touristen-Hochburgen   immer mehr  "Schwarze Schafe" gibt, welche die Unkenntnis und Sprachbarrieren der Touristen ausnützen,was abwer- tend und trocken gesagt ein Gefühl  von Überteuerung, "Nepp und Abzocke" hinterlassen und diese Verärgerung sich auch negativ auf die zukünftigen Besucherzahlen auswirkt. Der Tourismus des Aus- und Erlebens und " nix wie weg "hat seine Zeit gehabt und der Such-Individual-Tourismus hat jetzt seine Zeit,weil dieser kulturlose  Tourismus nicht an die Seele heran reicht. Deshalb sind nur entwicklungs (indivi- dual) konforme " Tourismus-Investitionen " auch die bes- seren und zukunftssicheren Investitionen*

* Wegen dem Klimaschutz müssen in naher Zukunft Abstriche bei den Konsum- und Lebensgewohnheiten gemacht werden. Aufgrund der schlechten Umweltbilanz ist " mal schnell übers Wochenende " nach Venedig fliegen nicht mehr verantwortbar.

VI.) Die Einschränkungen der Reisefreiheit und der Beinahe- stillstand des sozialen Lebens durch die Corona Pandemie lassen das natürliche Aus- und Erleben als Entwicklungsstufe erst gar nicht mehr zu, um zur inneren Ruhe zu gelangen, weil Ruhe und Frieden aller Unruhebewegung Suchziel ist. Auch ist dieses wiederum ein Wertewandel-Signum, dass der krisenanfällige Monokulturtourismus eines nur Kauf-, Verzehr-, Unterhaltungs-, Vergnügungs- und fotografieren-
den eisschleckenden Besichtigungs-Tourismus bald der Ver- gangenheit angehört und sich zu einer höheren Entwick- lungsstufe eines kulturellen-Individualisierungs-Tourismus durchringt. Viele gehen ja auch nicht wegen den Bildern ins Museum oder wegen der Aufführung ins Theater, sondern es ist ein " Glamour Faktor " des sehen und gesehen " werdens. Wer kann schon ein angebotenes Gläschen Sekt und dazu ein Lachshäppchen ausschlagen ? Der boomende " Pilger-Bibel- tourismus "  im Heiligen Land  und der" Geschäfts-Neugierde- Gewohnheits-Besucher-Tourismus " ist nur eine kultur- und religionsgeschichtliche, notwendige Übergangserscheinung des Menschen, der das darstellt, was er sich bewusst ist zum Menschen, der nur das ist, was er sich nicht bewusst ist.

VII.)" Das Drei-Gang-Menü "nach dem kulturellen Pflichtpro- gramm interessiert  immer  noch viele Besucher mehr, als noch zwei weitere Kirchenbesuche. Es ist vordergründig eine Kulturreise, aber zu Hause angekommen, wird über essen, trinken und  kaufen " erzählt. Die kulturellen Schöpfungen stehen auf dem Markplatz, in den Museen, aber sie erreichen die Menschen nicht wirklich mehr und die Besu- cher werden von der Fülle der Kunstwerke  erschlagen. Wie heisst es in einem Bonmot so treffend," dass die Touristen die Kathe- dralen besuchen und die Einheimischen  die Kneipen ". In Wirklichkeit ist unsere Kultur " ein Friedhof des Vergangenen " und die Summe des Erkannten und Geformten. Sie hat als Kultur nur noch einen akademischen, vorkulturellen, vorbe- wussten Bildungswissens- und Museumswert und die Kunst ist als Ware, Spekulationsobjekt und als leerer Besichtigungs- tourismus entartet, welcher nicht mehr an die Seele heran- reicht. Unsere Kultur ist  zur blossen Zivilisation ver-
kommen und hat ihr Greisentum erreicht.

VIII.)  Auch der (Welt)tourismus unterliegt auch dem ewigen geschicht- lichen Gesetz des Vergehens und Werdens einer Wendeltreppe- spiralförmigen Weiterentwicklung und eine Entwicklung zurück kann es von ihrer Gesetzesnatur nicht geben. Die Entwicklung ist irrever- sibel, da jede Stufe auf der vorhergehenden aufbaut. Vergangenheit ist verflossene, alte Energie und die Verschiebung hat bereits den Punkt der Rückkehr überschritten. Damit ist der Entwicklungsprozess nicht mehr umkehrbar d.h., es gibt keine Entwicklung zu- rück. Kulturkritisch betrachtet ist der oberflächliche Be- sucher-Tourismus ein vorkultureller Entwicklungsfortschritt auf der Horizontalen als ein Näher- und Weiterkommen (von der Bewusstseinserkenntnis ging die Krise aus, welche nie die Totalität und das Ganze darstellt, weil der Mensch glaubt das zu sein, was er hat und sich bewusst ist ) zum kulturellen Fortschritt als ein nur Zuende- und zum Wendepunkt kom- men in Richtung der Vertikalen, was Jahrzehnte und Jahr- hunderte lang schon den Verfallskeim der Auflösung in sich trägt, als eine Form der Selbstzerstörung (zu deshalb in die Bewusstseinskrise der Erkenntnis schliesslich führen muss, weil der Mensch nur das ist, was er nicht hat und sich nicht bewusst ist).

IX.) Meister Eckhart sagt  Gott ist nicht in Begriffen und Büchern zu finden und will auch nicht angebetet, sondern sich selbst werden und durch mich in die Welt zurück kommen. Im Leben ist alle Religion zu finden, welche der Mensch braucht. Im Kern geht es ist um die Feststellung Meister Eckharts, das jedes Ding, jeder Begriff, jede Situ-
ation, jeder Eindruck, jede Lebenslage, jede Erfahrung, jede Lebensdisharmonie, jedes Problem und Krise, jedes gute oder schlechte Tun, jeder Lebensdruck, jedes Erlebnis, jede Bewertung, jede Empfindung, jedes Leiden seine eigene Gotteswahrheit hat. Man soll nicht stehen bleiben bei dem äusseren Zeichen, sondern in das Innere der Wahrheit, in das Wesen einer Sache als Sinngehalt  eindringen und durch die Dinge hindurch gehen, um ihnen gegenüber zu stehen. Die Materieatome werden gespalten und zertrümmert, um zum Geistwahrheitskern vorzustossen. Von der Quantenphysik wissen wir, dass es keine Materie gibt. Nur der Geist ist Wirk- lichkeit und die Ursache für die transzendierende Realität. Noch vor nicht allzu langer Zeit dachten wir, alles besteht aus Materie. Im Grunde genommen gibt es die reine Materie gar nicht. Die Wissenschaft hat mit der Quantenphysik nach- gewiesen, dass Geist und Materie austauschbar sind und Materie nur materialisiertes Bewusstsein ist. Nicht die  sichtbare Materie, sondern der Geist ist das Wirkliche*.

* Von der Quantenphysik wissen wir, dass es unter anderem keine Materie gibt und dass der Geist und die Materie austauschbar sind und nur (unser) Geist die Wirklichkeit und die Ursache für die ma- teriale Realität ist.Es wird im Lernprozess " universeller Geist " in Bewegung gebracht und dadurch (schöpferisches) Entwicklungs- bewusstsein gebildet (geistig durchdrungener, sich entäussernder Geist und entwicklungs mässig überformt). Information ist der Grundbaustein aller Materie und durch die schöpferische Macht des Überwindungs-Transzendierungs-Bewusstseins wird diese mani- festiert und verfestigt. Wenn wir Herr sind über die Information sind, sind wir Herr über die Materie. Dadurch ist im Bereich der Mikro- physik der Unterschied zwischen Subjekt und Objekt gegenstandslos geworden. Subjekt und Objekt bedingen sich gegenseitig. Indem ich erkenne, gestalte ich das Erkannte mit. Der Glaube z.B. ist der aktive Mitvollzug, ja sogar die Mitgestaltung durch den Glauben.Der  richtige Gedanke bewährt sich daran, dass er Stoff organisiert und sich in der Einheit und Ruhe wieder findet bemerkte  Johann Wolfgang Goethe einst.

X.) Es ist eine höhere Entwicklungsstufe der Materie (Reise) als verdichteter, gebundener Geist und als kulturelle Verklei- dung, welche auf Höheres verweist,  um die  (Erkenntnis)- sehnsucht nach oben wachzurufen, was man selbst noch nicht, aber Menschenaufgabe und der Sinn alles weltlichen ist. Es ist alles Sinnliche, welches für den Geist geschaffen wurde, um sich von ihr zu befreien und damit das alte, egoistische, kapitalistische Materialismus-Ding-Haben-Verständnis als Mittel zum Zweck zur neuen Bestimmung aufwertet. Durch eine Entwicklungs-Transzendierungs-Sichtweise wird der bisherige Materiehauptzweck als Mittel zum Entwicklungs-Lebens-Zweck als Dematerialisierung angesehen. Die Entwicklungsidee macht erst den Wert aus, weil die Entwicklung ihren Wert in sich trägt. Der Entwick- lungswert wird wichtiger, als der Nutzen und Geldwert einer Sache. Etwas Erkanntes ist mehr wert als etwas Verdientes.

XI.) Am Beispiel einer " Wochenende-Städtefahrt bedeutet dieses: Für den Reisenden ohne die Meister Eckhart Erkennt- nisbrille war es am Montag danach nur ein erzählreicher, aber schnell vergessener Städtetrip mehr und der Termin für die nächste  Wochenend-Städtefahrt steht schon fest. Es zählt immer nur wo ich gewesen bin, was ich gesehen und erlebt habe und was es gekostet hat (Erlebnisreise eines Touristen).Weil das eine nur durch ein anderes endlos er- setzt  wird, war die Reise sinn- und wertlos. Für den Er- kenntnissammler dagegen  ist/war die Fahrt ein Entwick- lungssegen und z.B. die 350 Euro für die Städtefahrt die beste Entwicklungsinvestition, welche noch mehr (Geld)segen bringt (Erkenntnisreise eines Individualisten). Es sind ge- machte Erfahrungen, welche nur dort gemacht werden können aber im Grunde genommen keinen anderen Men- schen interessieren. Neben den vergänglichen, wiederho- lenden Reiseerlebnissen gesellen sich jetzt bleibende, individuelle Entwicklungs-Erkenntnisse. Das Kennzeichen für die Entwicklung ist die Spirale.Einerseits wird  der tou- ristische Wiederholungskreislauf durchbrochen. Der Mensch ist kein Zirkungspferd, welches ständig in der Manege im Kreise  herumläuft.Andererseits wandele ich nicht auf mit einem Audioguide am Ohr auf Goethes Spuren, sondern gehe autodidaktisch meinen eigenen Entwicklungsweg.Ich fahre nicht nach Weimar, um mehr vom Dichterfürst zu erfahren, sondern durch den Balkongott will ich mehr von mir er- fahren.Ich kann trotzdem danach noch mir ein grosses Eis gönnen*.

*I.)              Weimarbesuch-"Erzähler/in unbekannt".
Wenn ich als Tourist nach Weimar fahre,vergesse ich den Alltag, lebe in einer anderen Welt und mein Lebens-und Lernrhythmus  ist auf Urlaubsentpannung eingestellt.Dass ich mein Übernachtungshotel, die Parkgebühren und überall Eintritt bezahlen muss und über die Preise aufrege,betrachte ich als normal.Alles davon ist unabhängig von meiner Er- wartungshaltung und warum ich nach Weimar kom- me. Es kostet weiter viel  Kraft vor den Sehenswürdigkeiten anzu- stehen,überall herum zu laufen und nach zwei Stunden " brummt mein Kopf durch den Literaturspaziergang des vielen Weimar-und Goethewissens". Ich brauche mir ja nichts zu merken oder mitzu- schreiben, "weil ich am Montag keinen Aufsatz darüber schreiben muss".Ich bin zwar in Weimar gewesen,kenne auch die umliegenden Sehenswürdigkeiten, aber warum soll ich nochmals dahin fahren ? Nur ich bin nicht wirklich in die Goethegeistwelt eingetaucht, wirklich wissender geworden und habe geschweige von dem Wei- marbesuch Nachhaltiges für mein Leben gelernt.Eine erneute Sehnsucht  Goethe  wieder zu besuchen ist auch nicht entfacht worden.Das alles oder so ähnlich geschieht immer als Tourist vor der Goethereife. Bei der Goethereife  aber geschieht "der Urknall" im Menschen und das Geschilderte  ist nur noch "ein nettes Neben her", zwar dazugehörig, aber nicht  wesentlich.Es ist die letzte Tiefe des Menschen aufge- brochen als der "geheime Takt allen Werdens" in mir und habe mich im Stillen mit Goethe schon beschäftigt.Schon die Hinfahrt, wo die Entfernungs-Kilometerangaben auf der Autobahn auf dem Weg nach Weimar schmelzen" wie der Schnee in der Sonne" bekomme ich Herzklopfen. Ich bin jetzt vorbereitet in voller Anspannung, Weimar wird  für mich zu einem Fest und "Holiday wird zum Holyday". Wenn ich  zu- rückfahre, bringe  ich zwei voll beschriebene Schreibblöcke von neuen Erkenntnissen mit nach Hause und jede weitere Weimarfahrt wird zu einer weiteren Entwicklungsinvestition. Bei Entwicklungsreife lässt einem Goethe nicht mehr los und das Historische wird anzieh- end,  weil selbst individualhistorisch,wie Goethes Karrierre zur Ge- schichte" wurde. Er hätte an alledem auch seine grosse  Feierfreude daran ge- habt und ein Fläschen Moselwein "Klüsserather Bruder- schaft Spätlese Jahrgang 1806 " dafür entkorkt. 

XII.) Siehe auch  "Entwicklungs-Kultur-Lernen auf den Spuren eines Johann Wolfgang Goethes durch die Kulturhauptstadt Weimar" in Kulturlernen-70

XIII.)Religion wiegt schwerer und ist geschichtlicher als die 

         Begriffe der Kultur und Objekte der Kunst.
Religion ist die Substanz der Kultur und Kultur ist die  Form der Religion, was unsere Kulturwelt bis auf den heutigen Tag bestimmt hat, aber  heute nur eine Zivilisationskultur (Irreli- gion) ist. Die zweite Natur des Menschen (Kulturkonsum, Spasskultur und seine Kaufkultur) hat die erste  Natur des Menschen (Individualgenese)ersetzt, überformt und dieser Kulturrelativismus hat das Prädikat   "Kultur" als Alibifunk- tion nicht mehr verdient, weil unter der "Tarnkappe Kultur" alles (z.B. Ess- und Trinkkultur, Unternehmenskultur, Wohn- kultur, Aktienkultur, Palaverkultur (Talkschows),Reisekul-
tur, politische Kultur, Theaterkultur,Designerkleidung (Fashion is Art) in Verbindung gebracht wird, was im eigentlichen kulturellen Sinne kulturlos ist und auch kein Kulturraum geschaffen wird, weil kein Mensch  sich dadurch jemals verändert hat und  zum besseren Zivilisten geworden ist.Die Kultur ist zur Zivilisation  und aus der  Kunst ist ein Wirtschaftszweig einer Talmikultur geworden.Das Mensch- liche gehört an die Spitze, sonst bleibt es Unkultur als Le- bensstandard. Der Mensch steht der Kultur nicht mehr gegenüber, sondern ist nur noch ein (besessener und be- sitzender) Teil von ihr. Der Mensch existiert nur als halbwegs kultivierter Mensch, weil sich ohne Kultur innerhalb der ge- setzlichen Normen und Gesetze der gesellschaftlichen- und wirtschaftlichen Ordnungsspielregeln, der Menschenrechte, Umweltvergehen und internationalen Konventionen beson- ders mit viel Geld auch ganz gut kulturarm und ohne indi- viduellen Lebenssinn leben lässt.Auch wenn der Mensch als Tourist z.B.die Kul- turstädte Florenz,Paris und das Goethe-Weimar besucht hat und danach erzählen kann, wo er überall war,was er alles gesehen(Augenschmausskultur)
und gegessen hat (Magenkultur), war es doch nur am Ende ein "Sightseeing-Ereignis"mehr, aber kein inneres Wieder- erkennungs-Seelen-Erlebnis, wo er das Gefühl vermittelt bekam, dass dieses Werk nur für ihn geschaffen wurde, er endlich im Inneren  angekommen ist und nicht mehr weiter suchen muss*.

*Wenn ich mich z.B. im gotischen Baustil wieder erkenne, ist dieser
mir ebenbürtig. Keiner vermag das hinaus zu erkennen, was er selbst nicht in sich hat. Es handelt es sich um einen lebendigen Prozess, der den gesamten Menschen euphorisiert und dieser selber verwandelt wird.Jede Begeisterung wirkt schöpferisch und alles Grosse der Welt ist nur durch Begeisterung geworden.Das Subjekt und das Objekt der Erkenntnis sind identisch und die   Spaltung ist aufgehoben. Diese emotionale Gänsehaut-Erkenntnis ist tatsächlich Weg, Wahrheit und Leben zugleich und zieht kein Handeln mehr nach sich, sondern Erkenntnis und Verwirklichung sind eins.

XIV.)Der Wert der Kultur wird gemessen an der Kaufkraft, den Quoten, dem Aktienkurs, am Technisierungsgrad, dem Stand des Gesundheitssystems, der sozialen Stabilität, am neuen Opernhaus, an der modernen Architektur, den Besucher- zahlen der kulturellen Einrichtungen, der Bil- dungsqualität, den Kulturreisen, dem Mäzenatentum 

etc.Unsere Kultur wurde „auf dem Altar von Wirtschafts-und Konsuminte- ressen und naturwissenschaftlichen Erkennt- nissen geopfert".Das Wesentliche der modernen Kultur be- steht primär aus materiellen, technischen Errungenschaf-

ten, wissenschaftlichen Erkenntnissen und viel Geld. Preis-

vergleiche von Produkten sagen jedem mehr, als z.B. ein Literaturvergleich zwischen Lessing, Goethe und Schiller.Es glaubt keiner ernsthaft, dass "das Kulturelle" noch einen Einfluss auf eine bessere Welt und einen besseren Menschen hat. Unsere Kulturhüter (Denker, Professoren, Lehrer, Geistes-und Naturwissenschaftler, Kulturpolitiker und deren Vertreter ) haben noch nie einen wirklichen Einfluss auf Wirtschaft und Politik und auf die Kulturentwicklung eines jeden Einzelnen ausgeübt.Der Gradmesser für die Höhe einer Kultur des Volkes sind nicht das Bildungsniveau des Einzel- nen, die Höhe des Sozialproduktes oder die  Anzahl der Museen, sondern die Anzahl der Entwicklungseinzelnen, welche allen Anpassungswiderständen zum Trotz ihren individuellen Entwicklungsweg in der Gesellschaft, im
Beruf und in die Kirche gehen.Reife und hohe Kulturen schaffen immer Menschen, die viel darstellen, aber wenig sind, weil sie ihr eigentliches Selbst und Wesen bis zur völligen Entleerung an die Formen ihrer gesellschaftlichen und beruflichen Lebenswelt fort gegeben und anvertraut haben, in der sie sozialisiert worden sind. Die Menschen werden nur noch wahrgenommen was sie darstellen und besitzen, aber nicht mehr was sie wirklich sind und einmal sein wollen. Deshalb ist Entwicklungs-Kultur-Lernen weiter der Meinung, dass wir einer Kulturstimmung angehören, deren Kultur in Gefahr ist, an den Mitteln der Kultur zu Grunde zu gehen" (Friedrich Nietzsche, Philosoph).Es ist die Weisheit des Alt- meisters Johann Wolfgang Goethe, dass uns Gott so wohlgefällt,weil er uns sich nie in den Weg stellt.

XV.) Es ist eine Interpretation der berühmten These des Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegels vom Ende der traditionellen Kulturträger (Dichtung, Musik, Literatur, Architektur, Religion etc), welche keinen wirklichen, tieferen Einfluss mehr auf die kulturelle Entwicklung des Menschen haben und  auch keine zündenden Werte mehr vermittelt werden, weil diese auch dem geschichtlichen Gesetz des Blühens und Welkens unterliegen und deshalb die Zeit gekommen ist, wo der Wahrheits-und Bildungsausdruck eines anderen Mediums bedarf und auch Platz für das existentielle Leben des Einzelnen ist. Siehe Textfortsetzung Nr.85 in Kulturlernen-3