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26.Vom Bildungs-Zivilisations-Kultur-Lernen (Bildungs-
lernprinzip eines alten Zeitalters) zum Kulturations-Entwicklungs-Kultur-Lernen (gotisches Lernprinzip)

                      eines neuen Zeitalters).

1201.) Bildungs-Kultur-Lernen spiegelt sich in dem Denken von dem französischen Romancier Jean Paul Sartre wieder, der  eine gesellschaftliche Revolution im Sinne des Marxis- mus anstrebte (ausserhalb von mir). Entwicklungs-Kultur-Lernen spiegelt sich in dem Denken des französischen Schriftstellers Albert Camus wieder, welcher beim Indivi-
duum ansetzte, dass erst durch eine eigene, innere Revolte zur Möglichkeit der Selbsterkenntnis und Selbstverwirk- lichung im Sinne eines aufgeklärten Humanismus gelangen kann (innerhalb von mir).

1202.) Bildungs-Kultur-Lernen: Von der Ruhe der letzten 75 Jahre als Zeichen einer  Geschichtslosigkeit der modernen Gesellschaft in Europa und leere Blätter im Buch der Geschichte (Inkubations- und Übergangs-Reifezeit der äusseren Freiheit) in Anlehnung an Baron de Montesquieu " Glücklich ist das Volk, dessen Geschichte sich langweilig liest. "Entwicklungs-Kultur-Lernen: Entwicklungs-Individualisie- rungs-Unruhe immer mehr Einzelner als Zeichen geschichts- bildender Bewegung (Voraussetzungs- und Reifezeit für die innere Individualisierungs-Freiheit) in Anlehnung  an die These glücklich ist das Volk, welches viele Einzelne zulässt *.

* I.) Ausnahme in Deutschland ist 1989 der Mauerfall. Das Schicksal der DDR-Flüchtlinge wurde Geschichte.

II.) Oft ist geschichtlich so gewesen, dass eine lange Friedenszeit ohne Auffälligkeiten herrschte, aber dann in einem historischen Augen-
blick die Weichen für eine neue Weltordnung gestellt wurden.

1203.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist das Wesen der Geschichte Wandlung  (Jakob Burckhard).Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist das Wesen der Individualisierungsge- schichte permanente Veränderung, um in der Entwicklungs-Unruhe-Bewegung durch Rematerialisierungs-Kultur-und Unsterblichkeitslernen  Ruhe und (Gliederungspunkt) Frieden zu finden.

1204.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen heisst es, dass eine Kultur  wurzellos wird, wenn sie ihre Geschichte vergisst, aber noch mehr, wenn sie keine Geschichte erzeugt. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wird von der Lebensgeschichte des einzelnen Menschen gesprochen, weil zur Entwicklungs- individualisierung seine Geschichte gehört. Wir hatten Geschichte und werden selbst zur Geschichte.In der Ge- schichte, dessen Wesen  die Entwicklungsveränderung ist, entfaltet sich erst die Individualität der Person*.

* Die gesamte Geschichte ist die innere Substanz des Menschen und nichts anderes als eine fortgesetzte Umwandlung der menschlichen Natur zu einer geschichtsbildenden Persönlichkeit. In der Geschichte sind wir uns selber.Die bisherige Geschichte ist das Leben der anony- men Massengesellschaft, aber die Geschichte hat die Entwicklungs geschichte des Einzelnen als letztes Ziel. Siehe Textfortsetzung in Individualgeschichtlichkeit

1205.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen macht der Mann  Geschichte als Symbol für das aktive, politische Element als agierende Dominationsmacht einer historischen Geschlech- terrolle.Beim  Entwicklungs-Kultur-Lernen ist die Frau  Geschichte als Symbol für die passive, entwicklungs-

schöpferische Wirkungsmacht und Rollenwechsel der Ge- schlechter.

1206.) Das Bildungs-Kultur-Lernen wird als eine heutige prähistorische Epoche betrachtet, wo Individualisierungs-
entwicklung noch als "brotlose Kunst" angesehen wird und noch keinen gesellschaftlichen Wert darstellt. Entwicklungs-Kultur-Lernen wird als eine heutige historische Epoche be- trachtet, wo Entwicklungsresistente als Unbelehrbare gelten. Es wird dann nur noch mit dem Kopf geschüttelt werden, weil diese ihre Individualsierungs-Entwicklung nicht für ernst nehmen und deshalb für ihr Entwicklungsphlegma sank- tioniert werden.

1207.)Die Geschichte beim Bildungs-Kultur-Lernen bestätigt immer wieder, das politische Dissidenten als anders den- kende Widerstands-Vorbild-Systemkritiker von Unrechts- systemen später zu politischen Entscheidungsträgern wur-
den. Die Individualgeschichte beim Entwicklungs-Kultur-Lernen bestätigt,dass  evolutionäre Dissidenten, als an-
ders lebende Nichtanpassungs-Vorbild-Systemkritiker in vorherrschenden Gesellschaftssystemen zukünftige Ent- wicklungsentscheidungsträger werden*.

* Man muss eine Zeit lang heraustreten aus der herrschenden Gesell-schaftsordnung,um sich zu begründen. Der Mensch ist  entwicklungs-mässig, individualistisch und nicht system- und gesellschaftsmässig begründet.Im menschlichen Kulturleben ist der Starke der Nicht-Angepasste. Er kann der Gemeinschaft erst etwas geben, wenn er nicht mehr ihr Abhängiger und ihr Echo ist. Siehe Textfortsetzung in Gesellschafts-und Entwicklungsmensch

1208.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird bei der linearen Geschichtsschreibung  die Gegenwart von der Zukunft bestimmt eines immer "Besseren, Schöneren, Sorgloseren, technischen" etc. Dem steht beim Entwicklungs-Kultur-Lernen die Geschichtsschreibung eines Kulturenzyklus gegenüber, dass Kulturen immer wieder neu entstehen und untergehen zum Nutzen einer nächsten, höheren Kultur. Ein geschichtliches Gebilde  steht nie still, ist nie fertig, ist immer im Werden begriffen und zu neuen Bewährungen
fortschreitend.

1209.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen lernt man als Napole- 

on der Erste,  ein Mann der Geschichte in die Kathedrale
von Chartres eintrat sagte er : " Ein Atheist würde hierin
sich nicht wohl fühlen "(Bulteau). Wenn beim Entwicklungs-Kultur-Lernen der Entwicklungseinzelne in die Kathedrale eintritt, erwacht  bei Individualiserungsreife " eine Münster- liebe" und eine Entwicklungssehnsucht ständig zu dem Entwicklungskraftzentrum als seine individualgeschichtliche Mitte und abendländischen Wurzeln zurückzukehren und hat das Gefühl, zu Hause angekommen zu sein*.

* Wenn ich mich im gotischen Baustil wieder erkenne, ist dieser
mir ebenbürtig. Keiner vermag das hinaus zu erkennen, was er selbst nicht in sich hat. Wenn ich mich in der Erkenntnis wieder erkenne, handelt es sich um einen lebendigen Prozess, der den gesamten Menschen euphorisiert und dieser selber verwandelt wird. Das Sub- jekt und das Objekt der Erkenntnis sind identisch und die   Spaltung ist aufgehoben. Diese emotionale Erkenntnis ist tatsächlich Weg, Wahr- heit und Leben zugleich und zieht kein Handeln mehr nach sich, sondern Erkenntnis und Verwirklichung sind eins. Nur mit der blossen Macht des Daseins werden Entscheidungen herbeigeführt,ein Geschehen, was von selbst geschieht. Ein Mann macht viele, weil seine Individualität in der Individualität aller aufgeht.

1210.) Siehe weitere Beispiele im Gliederungspunkt
" Krieg als äusserer geschichtlicher Waffenkampfbegriff
(martialisch) zum " Krieg gegen sich selbst " als gewaltfreier und innerer individualgeschichtlicher Kampfbegriff (meta- phorisch) in Individualgeschichtlichkeit

1211.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen konzentriere ich mich auf die Sache und das Ding einer Tätigkeitsaufgabe (Objekt- ziel).  Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen konzentiere ich mich auf "das Ding an sich" und das Rematerialisierungswesen hinter der Erscheinung (Sinnziel)*.

* Von der Entwicklungsvision der Steinmetze der Kathedrale bei der Frage an den ersten Steinmetz was er tue und er gab die Antwort " Ich bearbeite einen Stein“ und der zweite Steinmetz antwortete " Ich bearbeite eine Statue " zum dritten Steinmetz der antwortete: " Du siehst doch was ich tue, ich baue eine Kathedrale“ (Lebens-Individua- lisierungs-Bauwerk-Ganzheits-und Einheit).

1212.) Vom Bildungs-Kultur-Lernen eines digtialen Zeitalters zu den Analogien  beim Entwicklungs-Kultur-Lernen eines Entwicklungs-Individualisierungs-Zeitalters  Siehe viele Beispiel-Analogien in Evolutionaere-Nachfolge-Christi 15

1213.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen und seinem statischen Bildungs(lern)begriff, welcher von den geistigen Wurzeln romanisch und griechisch ist und als Ausdruck der erstarrten Bildungsklassik gilt zum Entwicklungs-Kultur-Lernen und seinem dynamischen Entwicklungs(lern)begriff, welcher seinem Wesen nach gotischen (Lernprinzipien angelegt ist.
Materie wird Geist als " lapis philosophorum, harter Stein wird geschmeidig , die Steinkraft zur wortlosen Weisheit geformt und ist " der in Stein gehauene Lernprozess-Ausdruck der dynamischen Entwicklung schlechthin ".Es ist manifestierte Mystik voller biblischer Bildsprache, wo das Sichtbare das Unsichtbare widerspiegelt, so lässt sich das Wesen einer gotischen Kathedrale, der Höhepunkt euro- päischer Baukunst zusammenfassen.

1214.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist das Kulturphäno- men eine eigenes, vom Leben abgetrenntes Ereignis und danach geht es wieder zum Alltag zurück. Beim Entwick- lungs-Kultur-Lernen wird dieser Dualismus dadurch überwunden, indem die Lebensentwicklung zu einem kulturellen Ereignis wird.Der Kulturbegriff zum gotischen Lernprinzip und ins Leben aufgelöst.

1215.) Bildungs-Kultur-Lernen ist Architektur-Kunst-Unterricht über den Bautil "Gotik". Entwicklungs-Kultur- Lernen ist sich über das  gotische Lernprinzip zu unter- richten.

1216.) Bildungs-Kultur-Lernen steht für die Bildungsinstitu-
tion, für Tradition und Konvention. Entwicklungs-Kultur-Lernen steht für das gotische Lernprinzip als eine Auf-
fassung, wenn etwas Neues mit elementarer Kraft zutage tritt. Es ist ein Lebensgrundgefühl, was immer gegenwärtig ist, wenn etwas Neues mit urweltlich zutage tritt. Spätes-
tens wenn wir sterben fragen wir uns, war die ganze Bildung lebenswert ? Warum haben wir in der Schule  z.B. nicht Rematerialisierung ,Kulturlernen, Unsterblichkeitslernen  oder das gotische Lernprinzip gelernt ?

1217.) Bildungs-Kultur-Lernen ist der profane Verstandeston des Bildungslernprinzips, welcher immer in allen Bildungs-
fächern zu finden ist. Entwicklungs-Kultur-Lernen ist der sakrale Lebenston des gotischen-Lernprinzips, der immer
in allem Denken und Handeln durchschimmert und den
Verstand albern erscheinen lässt.

1218.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird immer wieder neu gelernt und dazu gelernt.Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wird nichts anderes oder Neues, sondern nur in der Ent-
wicklungseinstellung nach dem gotischen Lernprinzip
gelernt. Die Änderung der Blickrichtung wird als gute Rezeptur angesehen. Das Neue ist  nicht immer das Bessere aber das Bessere ist immer neu*.

* Durch Verschiebung des geistigen Blickwinkels wie bspw. durch den Philosophen Immanuel Kant oder durch den Astronom Nikolaus Kopernikus hat sich die ganze Denkanschauung der  Zeit verändert.

1219.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen schlinge ich Biografien über Genies in mich hinein und bin davon gefesselt. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen beginne ich selbst ein Genie der Selbstevolution zu werden.

1220.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist der  Berufs(aus)bil- dungs-Lebenslauf ein Produkt der Planung als menschliches Ermessen, arbeitsmarkt-und karriereorientiert und rational wollend (traditionell begonnen und traditionell geendet). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist der Entwicklungs-Individualisierungs-Lebenslauf ein Produkt des Selbstver- trauens und hat sich aus sich selbst heraus ergeben und hätte noch nicht einmal  etwas  dagegen tun können".
Ich habe z.B. Metzger gelernt, aber heute bin ich  z.B. Bun- destrainer für Volleyballsportarten oder als  Finanzbeamter habe ich als „Garagenbastler“ in der Freizeit mir schon drei Patente " eingeheimst " (traditionell begonnen, weil man etwas lernen musste und evolutionär geendet).

1221.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen bedeutet einen Bildungsgedanken aufzunehmen zu wissen.Beim Ent- wicklungs-Kultur-Lernen bedeutet einen Entwicklungs- gedanken aufzunehmen Verantwortung zu tragen.

1222.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen schäme ich mich,  wenn ich trotz bester schulischer und beruflicher Studierqualifika- tionen karrieremässig versagt habe.Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen schäme ich mich nur, auch wenn ich beruflich nie auf einen "grünen Zweig" gekommen bin, an meinen Entwicklungszielen nicht fesrtgehalten und auf meinem Ent- wicklungsweg  aufgegeben  habe.

1223.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird gerne Johann Wolfgang Goethe zitiert, "das seine Sachen nie popu-
lär werden.Sie sind nicht für die Masse geschrieben, sondern nur für einzelne Menschen, die ähnliches wollen und suchen und in ähnlicher Richtung begriffen sind".Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen heisst es,was zu Goethes Zeiten nur für Ein-
zelne galt, gilt heute für eine grössere Anzahl von Menschen und bald für die breite Masse, weil wir heute in einer Ent- wicklungszeit leben und die Zeitreife dafür gegeben ist.Keine Zeit war besser und "entwicklungsherrlicher"als diese.Noch nie waren die Umstände so günstig und es gab noch nie
so viele Möglichkeiten.Erst die heutigen, sozialökonomi-schen Verhältnisse und Freiheiten in allen Lebensbereichen ermöglichen erst das, wovon Goethe nur träumte und jeder überspitzt gesagt, zu einem "eigenen Goethe" als Metapher für die Einzigartigkeit und Größe werden kann,auch wenn es  zur Zeit sehr ambitioniert erscheinen mag.

1124.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen sind  der Verstand und die Vernunft die beherrschenden Entwicklungskräfte.Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen gibt keine Entwicklung ohne Sinnlichkeit.Das ewig männliche und weibliche drängt immer nach Vereinigung. Die geistigen Geschöpfe müssen wie die leibeigenen Kinder aus der Leidenschaft heraus gezeugt werden. Durch die Leidenschaften lebt der Mensch, durch
die Vernunft existiert er bloss und erst durch die sublimie- rten Leidenschaften erschafft sich der Mensch als die tiefste Sehnsucht seiner Sexualität. Das Besondere und Geniehafte unterscheidet sich vom Normalen und Durchschnittlichen nur durch die Leidenschaft. Der Vernunft ist nur eine regu- lative Kraft und ihr fehlt das schöpferische Element. Die Vernunft kann nichts  neues erschaffen. Siehe Textfortset- zung  Nr.369 in Kulturlernen-9.

1225.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen verdient z.B. ein Sekun- darlehrer in Luxemburg ca. 8000 bis 12 000 Euro im Monat.
Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen beschreite ich meinen, evolutionären,dynamischen Entwicklungs-Individualisie- rungslebenslauf in der  säkularen,evolutionären Nachfolge Christi,in Lebenslauf wo ständig  auf dem Spiel steht,eine Biografie der Selbstzerrissenheit und Selbstzweifel, der Auflösung, der Selbstsuche,einer Lebensuntüchtigkeit,der ständigen Berufsflucht durch viele Tätigkeiten hindurch bis zur Berufung gelangt und der Verdienst hat sich meistens am gesetzlichen Mindestlohn oder am Arbeitslosengeld orien- tiert.Ich  bin ich z.B. bei einer Berufskrise existentiell ge- zwungen, jede erdenkliche Tätigkeit ohne Rücksicht auf die Höhe der Bezahlung  und Abzüge anzunehmen, mich abends um 19:00 Uhr das dritte Mal umzuziehen für einen anderen zwei-Stunden Service-Job, um wirtschaftlich " über die Run- den zu kommen " (tragfähiges Orientierungs-Vorbild-Wissen).

1226.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen erwartet die Welt je nach schulischer und beruflicher Qualifikation entsprechende Arbeits-und Lebensleistungen. Beim  Entwicklungs-Kultur-Lernen erwartet die Welt von "den stillen Entwicklern im Lande"  nichts, wissen auch von denen nichts und sind nur im nachhinein voller Bewunderung *.

* Das digitale Zeitalter hat bspw.eine praktische, virtuelle ökono- mische,technische Bildungs- Berufs-, Kommunikations-und Kultur- dimension und eine noch tiefere idealistische , transzendierende Lebens-Entwicklungs-Dimension z.B. vergleichbar mit der Erfindung der Buchdruckerkunst konnten erst Martin Luthers reformatorische Ideen eine Verbreitung finden und zu einer Bewegung werden. Die weltweite Vernetzung erlaubt es, was als eine höhere technische Entwicklungsstufe der Ideenverbreitung weltweit eingestuft wird,
dass z.B. ein heute noch Unbekannter, aus einfachen Verhältnissen wie " ein Phönix aus der Asche empor steigt ", im gesellschaftlichen Mittelpunkt steht und Verantwortung für andere übernommen hat, den bisher niemand auf der Rechnung hatte. Keiner ahnte, aus welchem Holz der ehemalige, geistige verkannte Schulversager und Schulabbrecher, Bildungsverkannter und Berufsabbrecher  ge-
schnitzt war und nun alle mit sich zieht, weil ein "digitaler und analoger Held als "Genie der Selbstevolution", nicht Anerkannter,
Unbekannter und nur sich selbst Bekannter, eine Entwicklungsnatur, von den Eltern nur als Träumer titulierter und " stilles,  verborgenes Vorbild " bspw. " im Leseraum Internet " schweigend in einem Block, in sozialen Medien oder auf der eigenen Webseite als Pionier der Ent-
wicklung das Wort ergriffen hat in Anlehnung an den Philosophen Friedrich Nietzsche dass,wenn Schweiger reden, die Welt den Atem anhält. Die ehemaligen Lehrer, Vorgesetzte und Kollegen, weil alle über wachsen, werden zu "demütigen Schülern " und es wird eine Ehre sein ihn zu kennen und ein Vorbild darstellt für alle. Erst die Verkanntheit und fehlende Anerkennung bilden die grösste Motiva-tion, nach innen und seinen eigenen Weg zu gehen.

1227.) Das Ziel des Bildungs-Kultur-Lernens ist einmal ein  grosserer (Bildungs)riese zu werden. Das Ziel des Entwick- lungs-Kultur-Lernens  ist den "gefesselten Riesen" in mir selbst beim Reifezeitpunkt-Nr.782  zu befreien*.

* Siehe auch Jeder ist ein Genie der Selbstevolution

1228.) Dem Bildungs-Kultur-Lernen liegt das Bestreben inne einmal an die Macht zu wollen immanent (Macht ist meistens geistlos). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen be- deutet dass mein " Da-und hier-sein"  ohne zu wollen machtvoll ist. Nur mit der blossen (Wirkungs)macht des Daseins ordnen sich die Dinge (Geist ist meistens machtlos).

1229.) Bildung-Kultur-Lernen ist alt, älter und  ganz alt  zu werden und nach der Pensionierung diese freie Zeit mit Ausleben und erleben, mit Kreuzfahrten, Hobbies, einer neuen Liebe und Arztbesuchen auszufüllen. Aber wenn einmal die Lebensuhr abgelaufen ist, ist von alle dem nichts geblieben, nichts Unsterbliches geschaffen und nichts, was einen tieferen Lebenssinn hatte besonders für die Zeit danach.Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen erwartet mich nach dem Arbeitsleben nicht das Sterben, sondern ein neuer Lebensabschnitt für eine unsterbliche Lebensleistung, welche meinen Tod überdauert. Der biologische Alterungs- prozess verlangsamt sich  durch das Kultur-,Remateriali- sierungs-,und das Unsterblichkeitslernen einerseits und anderseits wird die Zeit für danach genutzt unter der Prämisse, dass das Leben unsterblich und nicht tot zu kriegen ist.*

*I.) Alleine die Tatsache, dass du eines Tages stirbst, bedeutet nicht, das du jemals (richtig) gelebt hast. Am schlimmsten ist, dass wer stirbt gar nicht weiss, das er nie lebensauftragssinnhaft gelebt oder gar keine Möglichkeit gehabt hat sich selbst zu werden und selbst zu sein, weil nur das Existentielle im Vordergrund stand und in seiner Lebenswelt nur groß und alt geworden ist, Wertetraditionen und Ge-
wohnheiten aus der Kindheit und Jugend übernommen. Er hat diese nie in Frage gestellt oder überwunden, sondern ist ihnen" wie eine Puppe "gefolgt, aber nie sich selbst ge worden und nur seine Rolle in der beruflichen, familiären und staatsbürgerlichen vorgeformten Sozialisierungsanpassung ausgefüllt, diese auch im Pensionsalter weiter fortgeführt hat, dieser Lebensentwurf als gelungen betrach-
tet wird (wenn er nicht durch eine Lebenskrise zu einem Entwick- lungswandel gezwungen wird) und ein Kind des vorherrschenden Systems und der Zeit  geblieben ist, obwohl es ein substanzloses, am Leben vorbei gelebtes Leben der Anderen war. Unsere gesellschaft- liche und ökonomische Lebenswerteordnung schreibt eben vor, wie der Einzelne zu sein hat und das auch als normal betrachtet wird. Die zeitgeistigen Werte ("Hast du was, bist du was") und die gesellschaft- liche Gewohnheits-Anpassungsintegration gelten als der einzig rich- tige Weg, nur das Gleichheitsprinzip zählt, was aber dem Grundsatz der freien Selbstbestimmung und einer  Individualisierungsent wicklung in der Gesellschaft diametral widerspricht.

II.) Was nützt dann eine  solche These, dass jeder, der auf die indivi-duelle Entwicklungswahrheitsfrage verzichtet, sich selbst aufgibt und sein Leben verfehlt. Nur als Einzelner bin ich wirklich, aber wenn ich immer nur gearbeitet habe bis zum umfallen ? Und wenn ich dann einmal zur Ruhe komme, habe ich trotzdem keine Ruhe, weil die Hin-
ge gebenheit an die Vielerei mich davon abhält, darüber nachzuden-
ken. Schlichtweg gesagt, es hat mich nie interessiert. Der Einzelne kann sich aber auch nicht entwicklungslebenskonform verhalten ohne gegen gesellschaftlichen Wertnormen zu verstossen und als Aussenseiter zu gelten, weil es nie gelehrt und gelernt wurde und
sich in der Gesellschaft und im Berufsleben  zu individualisieren nur wenigen schmerzresistenen Einzelkämpfern gegeben ist. In Kriegs- zeiten und Aufbaunachkriegszeiten galt erst einmal das Überleben und haben müssen als Lebenssinn nach dem Verständnis " Brot vor Geist". Aber das Haben müssen wurde zum immer mehr haben wollen und zum viel und noch mehr haben und das materielle wendel- treppenförmige-Spiraldenken wurde nie lebenssinn- mässig als
Mittel zum Entwicklungs-Individuationszweck (Remterialisierung) hinterfragt. Das Leben ist an einem vorbei gegangen. Diese Neube-
wertungseinsicht im Angesicht des Todes ist frustrierend und ernüch- ternd zugleich, kann nicht mehr rückgängig gemacht werden und auch keine Altersmilde zu erwarten ist. Nach dem Tod gibt es auch in der Geistwelt erst einmal keine Entwicklung zum Guten oder Bösen mehr. Wenn das Leben sinnlos war, die Lebensleistung in "Schutt und Asche" gelegt werden kann und Erbstreitigkeiten auseinandergesetzt ist, dann ist der Tod besonders sinnlos ! Wenn das Ende des Lebens naht denkt niemand daran, dass er noch mehr Geld  hätte verdienen können, sondern nur daran, dass er nicht richtig gelebt, die verflos- sene Zeit egal wie alt er geworden ist, nicht für das Unsterblichkeits- lernen (siehe viele Beispiele) genutzt hat und im Leben trotz mate- riellem Überfluss und nichts gefehlt hat, unglücklich war. Das nur alt und älter werden ist noch kein Wert an sich. Erst im Unglück weiss man, wer man wirklich ist. Der Schweitzer Autor Hans Leopold Davi, meinte einmal, dass man nicht die Toten beklagen soll, sondern all die Lebenden, die tot herum laufen.Siehe Textfortsetzung in " Das Leben ist unsterblich und nicht tot zu kriegen".

1230.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen erfahre ich im Schulun-terricht,dass der Turm des Straßburger Münsters,  während der französischen Revolution abgetragen werden sollte, weil er für sich stolz und frei über die ganze Stadt ragte, aber gegen alle Gesetze der republikanischen Gleichheit verstiess und deshalb mit einer phrygischen Jakobinerfreiheitsmütze als Turmhelm versehen wurde, der über die Rheinebene in die Ferne hinausstrahlte und jedem signalisierte, welche gut gesonnene, republikanische Stadt Straßburg war (notwen- dige Anpassungs-Selbst-Verleugnung als Turmrettung).
Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen erfahre ich im Leben als aufrechter,stiller Entwickler im  Lande,dass  ich die Speer- spitze der Gesellschaft bin,weil in der menschlichen Kultur nur der Starke der Nichtangepasste ist, welche sich aus der persönlichen Freiheit in der entwicklungslosen Zeit  definie- ren, weil diese Einzelentwicklung erst einmal den gesell- schaftlichen Gleichheitsgesetzen widerspricht und nur der genormte, angepasste und standardisierte Menschentypus, als auswechselbarer und austauschbarer Einzelmensch von gesellschaftlichem Wert ist. Es ist ein Balanceakt einerseits
die Regeln zu überwinden und andererseits nicht gegen geltendes Recht und soziale Normen zu verstossen, weil
Entwicklung persönlich ist und für das Individuelle keine
Regeln und keine Vordrucke gibt. Jede Gleichheit schliesst
die Individualität aus. Seinen individuellen Weg gehen,
der in der vorherrschenden Gesellschaft nicht vorgesehen
ist, bleibt eine Gradwanderung als Bürger und Bohemien zugleich, ein angepasster, Gesellschaftsmensch nach aussen, aber ein freier, einzelner Mensch nach innen, in der kultur-
losen Zivilisation leben, aber die Zivilisation kultivieren (not-
wendige Anpassungs-Selbst-Verleugnung als Entwicklungs-
wegrettung) *.

*I.) Die Individualität wird in der Gesellschaft (noch) nicht gefordert und spielt noch überhaupt keine Rolle. Die Gesellschaft ist aber nicht fähig aus sich heraus sich zu wandeln, der Gesellschaftsmensch ist wenig entwicklungsfähig und nicht der wirkliche Mensch, sondern nur der sich entwickelnde Einzelne ist wirklich und die tragende
Kraft unserer Gesellschaft und gibt die Werderichtung mit seinen Entwicklungsimpulsen an. Der Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft " und deshalb " systemrelevant ". Er ist es, der die Anderen durch " sein-anders-sein " weiterbringt. Entwickler machen den Unterschied aus, weil es die Anderen schon gibt. Einer muss es zuerst gedacht und getan haben. Durch ihn wird die Welt zu einem besseren Ort.Es kann nicht genug betont werden, aber im menschlichen Kultur-,Berufs-und Krisenleben ist der Starke, der Nichtangepasste. Immer waren es schöpferische Einzelmenschen, welche Ausserordentliches erreicht und Umwäl-zungen eingeleitet haben.Der Gradmesser für die Höhe einer Kultur des Volkes sind nicht das Bildungsniveau des Einzelnen, die Höhe
des Sozialproduktes oder die Anzahl der Museen, sondern die Anzahl der Entwicklungseinzelnen.

II.) Der Fanatiker Teterow verlangte im Namen der republikanischen
Gleichheit das Niederreissen des hochaufragenden Turms.
III.) In seiner fast 700 jährigen wechselvollen Geschichte des Straß- burgers Liebfrauenmünsters beginnend mit der wechselhaften Weltanschauungsnutzung erst katholisch, dann protestantisch, die Exkathedrale mutierte zum Tempel der Vernunft, die Spuren des Aberglaubens wurden beseitigt und heute ist wieder der alte Christengott zurückgekehrt zu den prominenten Besuchern wie z.B. Könige, Kaiser, Feldherren, Diktatoren, Schriftsteller, Gelehrte und viele andere, zu der wechselnden, geschichtlichen französischen-deutschen-Nationalität von Straßburg. Aber auch physische, substan- zielle Zerstörungen durch den Bildersturm, die Hugenottenkriege, die französische Revolution und die beiden Weltkriege musste das Münster erleiden und sogar der Münstertum droht am Anfang des letzten Jahrhunderts einzustürzen. Aber letzten Endes wurde alles wieder hergestellt und war nur der Schreck und Lärm des Wandels. Das Münster aber steht weiter unberührt davon da und schweigt, weil es sich selbst genügt, nur da sein will und der Frieden aller Unruhebewegung Suchziel bleibt.

1231.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist jedes Land stolz auf seine  Kulturvergangenheit und das Kulturerbe. Beim Ent-wicklungs-Kultur-Lernen sind alle grossen Kulturen Nie- derlagen, weil sie untergegangen sind. Kulturen  nutzen sich ab, verlieren ihre Brauchbarkeit, weil diese für die jetzige Wirklichkeit kulturlos geworden und nicht mehr geeignet sind, auf Höheres zu verweisen, was  verwirklicht werden soll und sind nur noch touristische Besucherobjekte ohne kulturelle Substanz*.

* Reife und hohe Kulturen schaffen immer Menschen, die viel darstel- len, aber wenig sind, weil sie ihr eigentliches Selbst und Wesen bis zur völligen Entleerung an die Formen und Mittel ihrer gesellschaftlichen Lebenswelt fortgegeben und anvertraut haben, in der sie sozialisiert worden sind. Die Menschen werden nur noch wahrgenommen was sie darstel- len, aber nicht mehr was sie wirklich sind.Die Menschheit hat auf ihrem Weg durch die Jahrtausende eine stattlich Anzahl hoher Kulturen hervor gebracht die auf dem Höhe- punkt ihrer Entwicklung immer dieselbe Erscheinung des Niederganges und des Verfalls zeigten, die sie schließlich wieder in das Nichts des Anfangs zurück sinken liessen. Die Ursachen des Verfalls waren über all die Gleichen. Sie bestanden darin, das der Mensch Kultur-und Bewusstsein mit der Schöpfung und dem Sein, das Wesen und das Wesen hinter der Er- scheinung verwechselte und dass er sich infolgedessen allein auf Kultur und Bewusstsein begründete und die Fähigkeit  des Getragen- seins durch das "göttliche Gegenüber" als Kulturbewusstsein ein- büsste.  Das System muss zusammen brechen, weil es eine alte Auf- lage und Wiederholung ist der alten nur auf bewusstseins begrün- deten Systemen ist. Jede Krise vernichtet immer etwas, worauf der Mensch die Sicherheitsgewissheit seines Bewusstseins und Selbstbe- stätigung gegründet hatte. Der Mensch darf sich nicht alleine auf die Ziviliationskultur und das Bildungsbewusstsein begründen und seine Sicherheits- existenz davon abhängig machen (Aussenblick), weil das einer anderen Begründung eines Entwicklungsbewusstseins (Innen- blick) bedarf. Kultur und Bewusstsein sind nur subjektiv und nicht objektiv, stellen nur einen Ausschnitt  und nicht das Ganze dar. Wenn die Frage nach einem großen Menschen gestellt wird kann diese nur beantwortet werden, wenn man weiss,von wem der Mensch bestätigt wurde und wie er sich begründete.

1232.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen spielen Musikbegabte schon in jungen Kinderjahren Werke von Johannes Sebastian Bach am Klavier (Kultur machen). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen spiele  ich in jungen Kinderjahren am (Fluss)bach hinter meinem Elternhaus (Kultur sein) Siehe Textfortset- zung Nr.441in Kulturlernen-10*.

*I.) Der Kinderspielplatz ist mindestens genauso wichtig wie z.B. die Goethe-Schule. " Hier wurde die Schlacht von Waterloo geschlagen, sagte Arthur Wellesley, 1 Duke of Wellington/Militärführer", als er seinen Spielplatz von Eton besichtigte.

II.)" Das Spiel ist die höchste Form der Forschung (Entwicklung) " *.

* Albert Einstein.

III.) Was als "Kinderei" abgetan wird, sind später die enscheidenen Wachstumsimpulse.

1233.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen höre ich jeden Tag   tausend Wahrheiten für die die Zeit noch  nicht reif ist. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen begegnen mir jeden Morgen beim Aufstehen tausend Wahrheiten, wozu die Zeit reif ist und der Tag nicht ausreicht diese zu verwirklichen*.

* Siehe auch das Webpräsenzessay Entwicklungs-Wahrheits-Individuation

1234.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen bin ich ein guter Schüler wenn ich in den jeweiligen Bildungsfächern gute Schulnoten bekommen haben (Schulmeistertum). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist es ein Kompliment, wenn man " Träumerle" genannt wird, weil es sich noch nicht überall herumge- sprochen hat, dass nur Träumer, die bis dato nichts zustande gebracht habe, die Welt verändern (Lebensmeistertum)*.

* Siehe auch Neues, digitales Zeitalter

1235.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen werden Vorbildgrössen zitiert, nachgeahmt und auf Briefmarken verewigt. Ent-
wicklungs-Kultur-Lernen ist der  Meinung, dass die Selbst- gewißheit des Denkens grosser Geistgenies  nicht aus, um Seelen wach zu rütteln, eine Aufbruchstimmung auszulösen und den Geist wieder zu erwecken. Es ist ein grosser  Unter- schied zwischen "Napoleon den Ersten" und Christus.  Man braucht nur die Werke von Goethe, Dante, Kant, Nietzsche, Shakespeare und anderer Geistesgrössen daneben zu stellen, um den Tiefen- und Weitenabstand zu Meister Eckhart zu erkennen und es kommt einem vor, dass diese Geistschöp- fungen nur  wie " ein Spielen im Sande sind" *.

* Meister Eckhart ist eine Schlüsselgestalt der Individualgeschichte. Mit ihm oder gegen ihn werden Entscheidungen getroffen, machen den Sinn oder Unsinn der Lebensexistenz aus und er lebt in der Urkraft seines hinterlassenen Werkes, ein ständiges Ineinander von Lehre und Leben als theologische Grundwahrheit und Ungebunden- heit aller Religion weiter. Das dunkelste Mittelalter hat das hellste (mystische) Licht, grösste religiöses Genie hervorgebracht und eröffnet dem Leben in der heutigen Moderne alle Perspektiven. Er ist eine ökomenische Autorität über alle Konfessionen und Religionen hinweg.

1236.) Bildungs-Kultur-Lernen schreibt man mit acht Buch- staben ("Humboldt"-siehe oben Nr.200). Entwicklungs-Kultur-Lernen schreibt man mit so vielen Buchstaben,  wie mein Name lang ist.

* Bildungsreformer Wilhelm von Humboldt.

1237.) Bildungs-Kultur-Lernen schreibt eine Denkordnung vor, wo ich was und wie an mich denken darf (Geschichte eines schwachen Denkens).Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen gibt es  keine Denkverbote  und denkt, wie man nicht denken darf, ohne den Halt zu verlieren.Der einzelne gedeiht nur, wenn er  nicht an sich denkt (Geschichte eines kraftvollen Denkens).

1238.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen muss alles gewusst werden bis es im Denkprozess abstrakte Realitätsgestalt annimmt (Bei der Schule des Denkens ist der der Mensch frei als denkerisches Wesen). Beim Entwicklungs-Kultur-Ler- nen  muss alles ertragen, erlitten und rematerialisiert werden, bis es im Irrtums-Werde-Prozess konkrete Wirklichkeitsgestalt annimmt (bei der Ringschule des Denkens ist der  Mensch unfrei als seelisches Wesen)*.

* Das aber lebt nicht, was von aussen her bewegt wird. Nur das lebt, was von innen her angestossen wird. Die Dinge die wir ersehnen kommen nicht zu uns, sondern durch uns.

1239.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist die Geschichte des  abendländischen Menschen eine  Geschichte der Zerstö- rungen.Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist die Individua- tionsgeschichte eine Geschichte einer allmählichen Selbst- zerstörung  des "Stirb und werde".

1240.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist Fremdsprachen lernen ein gewünschtes Lernziel (Mehrsprachigkeits-
lernen) .Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist die wichtigste Sprache die, wie ich zu meinem Frieden gelange (Individua- lisierungs-Schweigen-Lernen)*.

*Siehe dazu den Gliederungspunkt "Frieden" in Christentum-frueher-und-heute

1241.)Bildung-Kultur-Lernen ist formale Bildung einer ge- meindenkenden  Gesinnung.Entwicklungs-Kultur-Lernen ist sittliche Bildung einer edleren  Gesinnung (edel ist wort- verwand  mit Adel im Sinne von Strebeideal nach sittlichem, geistigen und körperlichen Adel ) und die Grundlage ist das gotische Lernprinzip.

1242.) Bildungs-Kultur-Lernen ist Lehre,Schulung und For- schung (gelehrte Maske+als Zivilisationskultur). Entwick- lungs-Kultur-Lernen ist Erhebung des Gemüts, Berührung der tieferen Seelenschichten im Zentrum der menschlichen Natur,Erziehung zu "Gott" hin und darin ist mehr Kraft, Substanz, Tragendes, Führendes, Nachhaltiges als Segen zu finden als in jedem Bildungs-Kultur-Lernen (entscheidener Lebensrang+Kultur mit einer edleren Seelenbildung)*.
* Religion wiegt schwerer und ist geschichtlicher als die Begriffe der Kultur und Objekte der Kunst. Religion ist die Substanz der Kultur und Kultur ist die  Form der Religion, was heute nur eine Zivilisations- kultur (Irreli- gion) ist. Die zweite Natur des Menschen hat die erste  Natur des Men- schen ersetzt, überformt und hat das Prädikat   "Kultur" als Alibifunktion nicht mehr verdient, weil unter der Tarnkappe Kultur alles (z.B. Ess- und Trinkkultur, Unternehmenskultur, Wohn- kultur, Aktienkultur, Palaverkultur (Talkschows), Spasskultur, Reisekultur, Theaterkultur) in Verbindung gebracht wird, was im eigentlichen kulturellen Sinne kulturlos ist, weil kein Mensch sich dadurch jemals ver- ändert oder besser geworden ist.

1243.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird oft die Schule durchlaufen ohne tieferen Sinn. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen bekommt in der Lebensringschule das Leben erst seinen tieferen Sinn.

1244.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird versucht schnell und in kurzer Zeit einen Bildungs-und Berufsabschluss zu erreichen und es  wird damit dem stolzen Ego geschmeichelt. Die Erwartungshaltung ist gross, aber am Ende macht sich die Ernüchterung breit. Es wird vieles übersprungen, fehlende Entwicklungsreife-Nr.782 übergangen, und es  ist auch keine Zeit mehr, die vielen Wissenslücken zu füllen (Lernstress). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen liegt der wahre Fortschritt in der Geduldskontinuität, im langsamen Gedeihen, das warten auf die Reife, kein schneller Sprung und Überforderung der Schüler und Teilnehmer. Es gilt der der Reifegrundsatz: " Wer einen hohen Turm bauen will, 

muss lange beim Fundament verweilen (Ruhe-Inkubations- zeit)*.

*I.) Beim  Bau einer  gotischen Kathedrale gilt die Statikregel, dass
die Höhe der Kathedrale die Tiefe des  Fundamentes spiegelbildlich ausmacht*.

II.) Man kann  an einem Grashalm noch so ziehen, er wird deshalb nicht länger*.

* Chinesisches Sprichwort.

1245.) Unter dem Bildungs-Kultur-Lernen kann sich jeder viel vorstellen, weil es  ein Teil des Ganzen ist. Unter dem Ent- wicklungs-Kultur-Lernen kann sich keiner etwas darunter vorstellen, weil es das Ganze und das  Eigentliche nicht zu lehren ist*.

*Erkenntnistheoretisch sind eine gesamthafte Erfassung, der Geist der Synthese, universelles Erkennen und die Totalität als Ganzes oder andere Lebens-Parallelwelten kein Gegenstand des Erkennens, um den Dualismus zu überwinden. Der Wahrnehmungsprozess kann das Ganze nicht erfassen z.B. Gott, weil wir selbst nur Teile des Ganzen sind. Die Endlichkeit kann nicht die Unendlichkeit verstehen.

1246.) Bildungs-Kultur-Lernen gilt als der Ideal-und Inbegriff des Vollkommenheitsstrebens und der Schlüssel der Zukunft (abstrakte Vermittlung).Entwicklungs-Kultur-Lernen zeigt die Unvollkommenheit und Oberflächlichkeit des Bildungs-Kultur-Lernens erst auf (tiefdenkende und tieffühlende  Le- bensunmittelbarkeit)* .

* Der Mensch existiert nur als halbwegs kultivierter Mensch,
was als (künstliche) Zivilisation bezeichnet wird, weil sich ohne
diese innerhalb der gesetzlichen Normen, der gesellschaftlichen-
und wirtschaftlichen Ordnungsspielregeln auch ganz gut kultur-
im Sinne von Entwicklungslosigkeit leben lässt. Trotz aller tech-
nischen, ökonomischen, demokratischen, medizinischen, bil-
dungspolitischen, sozialen und  anderen zivilisatorischen Errun-
genschaften, steht der einzelne Mensch (entwicklungs)kulturell
noch am Anfang seiner Entwicklung.

1247.) Das Ziel des Bildungs-Kultur-Lernens ist seinen Platz in der Gesellschaft zu finden und auszufüllen. Das Ziel des Entwicklungs-Kultur-Lernens ist seinen Entwicklungs-Indivi- dualisierungweg in der Gesellschaft und Beruf  zu gehen und allen Widerständen zum Trotz weiter zu gehen. Er gewinnt dann nur viel, wenn die Mehrheit falsch liegt. Dazu gehört eine Menge  Mut.

1248.) Von dem geschichtlichen, kriegswütigen, menschen- verachtenden  "Napoleon der Erste", dem jedes Einzelleben gleichgültig und nur die Grand Nation und seine Kriegslust wichtig war (ca. 3 Millionen Tote und nichts geblieben) zum "Napoleon der  Entwicklung" , wo nur jedes  Einzelleben wichtig und jeder ein Genie der Selbstevolution ist (welcher der Menschheit fehlen würde)*.

* Siehe auch den Gliederungspunkt " Von weltgeschichtlichen Bei- spiels-Kriegsereignissen der Lebensschwere zu individualgeschicht- lich en Entwicklungsprozess Beispiels-Ereignissen einer Lebens- schwere" in Individualgeschichtlichkeit

1249.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen muss ich Mathematik üben, um z.B. die kubische Gleichung zu verstehen. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen  muss ich mich verändern, um die architektonische Formensprache als Lebenssymbolik einer gotischen Kathedrale zu verstehen, "um vom Höchsten und Grössten ergriffen zu werden "*.

*  "Ganz Paris zählt nicht soviel,wie die Kathedrale von Straßburg be-
merkte einmal Honore des Balzac emphatisch " (französischer Schrift-
steller) beim Anblick dieser Kulturschöpfung. Eine gotische Kathe-
drale beweist gar nichts und zieht trotzdem viele Millionen Besucher jedes Jahr in Bann.Siehe Textfortsetzung in  Entwicklungsgotik-9

1250.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen gilt metaphorisch ge- sprochen "  Geist vor Brot " d.h., Brot und Frieden hat immer Vorrang vor  " Geist und Kultur ". In existenziellen Nöten ist wenig Interesse für das Kulturelle gegeben und es ist vom Geist noch niemand satt und reich geworden. Die wirtschaft- liche Prosperität und der Wohlstand gilt als Voraussetzung für Bildung und Kultur (bspw. Kulturepoche der Renais- sance). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen gilt, dass " Brot
und Geist " sich gegenseitig bedingen, weil alles als Mittel zum Rematerialisierungs-Individualisierungs-Sinn-Zweck betrachtet wird. Damit verlagert sich die Kulturentwick-
lung von aussen nach innen, weil jede Wahrheit kostenlos
zu haben und in allem zu finden ist. Die ge- oder ungenutz-
ten Möglichkeiten sind nicht davon abhängig, ob es mir wirtschaftlich oder gesundheitlich gut oder schlecht geht (Entwertung der abstrakten Bildung) *.

*I.) Die Kulturepoche der Renaissance z.B. war nur denkbar einerseits
durch die politische Freiheit der Städte und andererseits durch den Wohlstand, welcher erst der Handel ermöglicht damit private und öffentliche Kunstschöpfen in Auftrag gegeben werden konnten. Frei-
geistigkeit und ökonomische Autonomie galten ausnahmslos als Kul-
turvoraussetzung.

II.) Siehe weitere Bespiele im Gliederungspunkt "Vom statischen, äusseren, entwicklungslosen Bildungs-Zeit-Lernen zum inneren, dynamischen Entwicklungs-Zeit-Lernen in evolutionäre Allzeit-Jetzt- nutzung

              Siehe Beispielfortsetzung in Kulturlernen-27