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8.Vom Bildungs-Zivilisations-Kultur-Lernen (Bildungs-
lernprinzip eines alten Zeitalters) zum Kulturations-Entwicklungs-Kultur-Lernen (gotisches Lernprinzip)

                     eines neuen Zeitalters).

301.) Dem Bildungs-Kultur-Lernen liegt ein Bildungsauftrag zugrunde dem vorherrschenden Wertesystem zu dienen. Dem Entwicklungs-Kultur-Lernen liegt ein innerer Lebens-
auftrag inne dem eingeborenen Individual-Logos-Leitbild eines Individualisierungs-Lebens zu dienen *.

* Der Individualismus ist das herrschende Grundlebensprinzip der Welt. Die Individualität ist die begriffliche Fassung des Lebens und
der Einzelne ist nur wahr, wenn er individuiert. Die nicht irrende, individuelle Lebensrichtung als Entwicklungslernprogramm und Lebensindividualordnung sind eingeboren und es ist der Lebens-
formkraftwille als das kategorische  " Individual-Logos "  des ent-
wicklungsschöpferischen  Bauplan-Lebensprinzips der Unverwech-
selbarkeit, Einzigartigkeit und Notwendigkeit.

302.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen lernen wird diskutiert
warum es nicht gemacht wird. Es gibt es immer Gründe, Argumente, Entschuldigungen dieses und jenes nicht zu
tun. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wird  diskutiert,
wie die Dinge ermöglicht werden und Wege gibt, es trotz-
dem zu tun. Alle sagten es geht nicht und da kam einer,
der das nicht wusste und der hat es einfach gemacht.

303.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen gelte ich als klug, wenn ich über andere und über anderes  Bescheid weiss. Es ist die gebildete Seite des Menschen, welches höchstes (gesell-
schaftliches) Glück verheisst. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen bin ich unglücklich und zerrissen, wenn ich über mich Bescheid weiss. Es ist nach dem Dichterfürst Johann Wolf- gang Goethe nur die ungebildete Seite an uns, von der wir her glücklich werden."Es ist der tiefe Fall zum Glück" eines William Shakespeare*.

* Siehe auch das Gesetz des Lebens ist ihr Widerspruch

304.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird das Geld als schein-
bare Problemlösung für alles betrachtet (nur das Geld hat
Recht als zeitgeistige, unverlässliche, vorübergehende, instabile, spaltende unruhige Tatsachenirrtumswahrheit). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wird nur Entwicklung als wirkliche Problemlösung für alles betrachtet (nur Entwick-
lung hat Recht als zeitlose, tragende, bleibende, sta-
bile, spaltungsaufhebene,ruhende Entwicklungswahrheit
(die Tatsächlichkeit liegt innerhalb des Lebens und nicht ihm gegenüber) *.

*I.) Der Geist regiert die Welt und nicht das Geld. Dieser " Pseudo-
regent "ist durch die Quantenphysik entlarvt worden, weil Geist der Ursprung der (Geld)materie ist und die Materie ohne Bewusstsein nicht existiert. Das Geld wird als objektive Wahrheit und im prak-
tischen Alltag als absolut angesehen, weil es der Maßstab für alles bildet. Die Macht des Geldes wächst in dem Maße, inwieweit der Einzelne durch den Geldbesitz sozial bestätigt wird. Das Wesen einer Autorität ist immer die Ruhe. Wird diese Ruhe z.B. des Geldes z.B. durch eine Finanzkrise erschüttert, ist auch die Autorität und Sicherheit des Geldes erschüttert und diejenigen, welche sich darauf verlassen und über das Geld definiert haben beginnen zu wanken.
Die Angst Geld zu verlieren ist immer grösser, als die Angst nicht genug  Geld zu haben oder genug zu bekommen. Geldbesitz und
Angst laufen parallel. Die Geldmenge ist das Äquivalent für das Entwicklungsdefizit und der Gelddualismus als Entwicklungskau-
salität bedingt deren Werteverfall, die Geldentwicklungspolarität (Scheinsicherheit) führt zwangsläufig zu den Entwicklungsstabili-
tätskriterien (absolute Sicherheit).Siehe Volltext den Gliederungs- punkt Rematerialisierung

II.) Jede Krise und jedes Problem ist allgemein gesagt immer eine Krise
des partiellen, gespalteten Bewusstseins (fehlende Lebensüberein-
stimmung als mangelnde Entwicklungskonformität), welches nie
das ganze Problem erfasst und erst in der Einheit die Spaltung auf-
gehoben und das Problem gelöst ist. Der Entwicklungslernprozess ist das Problem und die Lösung zugleich. Deshalb gibt es für meine Pro-
bleme kein (Computer)lösungswissen, weil dem Wissen das per-
sönliche (Entwicklungs)-Auseinandersetzungspotential fehlt. Die Lebensgegensätze und das Universelle lassen sich nicht ausdenken oder durch Wissen aufheben.

305.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen schreibe ich etwas, das sich zu lesen lohnt (z.B. meine (Sport)biografie). Beim Ent-
wicklungs-Kultur-Lernen lebe ich ein Leben, über das es sich zu schreiben lohnt (z.B. biografisches (Vorbild)leben).

306.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen bin ich ein unpersönli-
ches Werkzeug einer künstlichen Zivilisation einer "vom erkennenden Ich" ausgehend mit der wissenschaftlichen, ökonomischen Realitätssichtweise "Alles muss zur Mathe-
matik und Geld) werden. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen bin ich ein Werkzeug einer Individualkultur mit einer über-
persönlichen Wirklichkeitssichtweise " von der letzten Ur-
sache  ausgehend" und alles muss zu Entwicklung werden, weil der Weg zur letzten Ursache zugleich der Weg des Menschen zu sich selbst ist*.

* Wenn der Mensch von sich "ich" sagt, so wird dieses "Ich" von den vielen Dingen seiner Zivilisation bestimmt, geschaffen und was er vorweisen kann. Er steht dieser Zivilisation gar nicht mehr gegenüber, sondern er ist nur diese selber.

307.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen werde ich zu einem unpersönlichen Werkzeug der Zivilisation sozialisiert und
wie ich im System zu funktionieren habe (entwicklungslose Instrumentalisierung). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen werde ich zu einem persönlichen Werkzeug meiner Ent-
wicklungs-Lebenssinn-Bestimmung und wie ich im System einmal funktionieren werde (Entwicklungsindividualisie-
rung )*.

*I.) Der einzelne Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft " und deshalb " systemrelevant ". Er ist es, der die Anderen durch "ungleiches-anders-sein " weiter-
bringt. Entwickler machen den Unterschied aus, weil es die Anderen schon gibt. Einer muss es zuerst gedacht und getan haben. Durch
ihn wird die Welt zu einem besseren Ort. Jedes Land kann stolz sein
über jeden ungleichen Entwicklungseinzelnen.Es kann nicht genug betont werden, aber im menschlichen Kultur-, Berufs-und Krisen-
leben ist der Starke, der Nichtangepasste Ungleiche. Immer waren
es schöpferische Einzelmenschen,welche Ausserordentliches erreicht und Umwälzungen eingeleitet haben. Der Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft "und deshalb " systemrelevant ". Er ist es, der die Anderen durch " sein-anders-sein " weiterbringt. Die Singularisierung und Nomadisierung ist eine nur eine vorübergehende Entwicklungsphase, um dann auf einer höheren Entwicklungsstufe dem Allgemeinwohl kultureller  

dienen zu können. Er kann der Gemeinschaft erst etwas geben, wenn er nicht mehr ihr Abhängiger und ihr Echo ist.

II.)  Die Individualität ist die begriffliche Fassung des Lebens und der Einzelne ist nur wahr, wenn er individuiert d.h. Dinge lebt und Dinge tut, was keiner so  tun kann und es das Einzige ist,wo er zunutze ist.Individualisierung bedeutet einer grossen Idee nachkommen, der man sein ganzes Leben bereit ist zu opfernDas Lebensprinzip ist das Ungleichheitsprinzip der Individualisierung. Das Individuelle und nicht das Gleiche macht den Einzelnen aus. Das Individuelle liegt metaphysisch tiefer als das Allgemeine. Es ist der Pulsschlag des Lebens und in jedem Menschen als  Lebensprinzip, Bewegungs- und
Formursache als das Ursächlichste, Eigentliche und Träger der Lebensvorgänge in gleicher Weise  " als individuelles, natürliches
Eigengesetz " angelegt und bei Entwicklungsreife (Nr.782) ist es  " höchstes Leben in Aktion "ein Leben lang, was für Meister Eckhart "Gottwerde-Entwicklung" bedeutet und Religion in höchter Potenz
ist. Individualität haben heißt Seele haben. Die Individualität ist die Seele und passt in keine Schablone. Siehe Textfortsetzung in Individuationsentwicklung als Lebensweg.

308.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wartet und feiert die ganze Welt,dass isch das Datum verändert und es heisst " was wird sich im Neuen Jahr alles ändern (z.B. Umsatzsteuer- sätze, Regeln für Autofahrer, Auflagen für Banken etc.) und was wird mir das Neue Jahr bringen. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen heisst es, was muss ich entwicklungsmässig im Neuen Jahr lebensreifebedingt bei mir ändern, dass das Neue Jahr mir nur das Allerbeste bringt. Es geschieht zwar viel in der Welt und um uns herum, aber in Wahrheit geschieht alles nur in mir*.

*I.) Von den grossen, guten Silvestervorsätzen am Jahresende (Illusion) zu den kleinen, unscheinbaren Verbesserungsvorsätzen des Tages und vielen Verbesserungsfortschritten am Silvesterjahresende (Faktum).

II.) Von der Neujahrsansprache einer deutschen Bundeskanzerlerin, welche wünscht, dass wir bspw. mehr solidarische, internationale Verantwortung (z.B. Integration Flüchtlinge) als auch unseren Anteil am Strukturwandel der Wirtschaft übernehmen müssen, auch wenn es mehr Geld kostet zur Entwicklungs-Selbstverständlichkeit, dass
wir mehr Verantwortung für unsere Entwicklung als Individuations-Bringschuld der Entwicklungslosigkeit übernehmen müssen allen Widrigkeiten, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen beruflichen Nachteilen zum Trotz.Es sind immer nur Einzelne, welche die Ge -
sellschaft weiterbringen. Der Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft " und deshalb " systemrelevant ". Er ist es, der die Anderen durch " sein-anders-sein " weiterbringt. Entwickler machen den Unterschied aus, weil es die Anderen schon gibt.

III.) Von Silvester als letzter, besonderer Tag im Jahr, wo um Mitter-
nacht das " Neue Jahr " mit einem Feuerwerk, Glockengeläut, Sekt und diversen Silvesterbräuchen begrüsst wird zum Entwickler, für den Silvester auch nur ein Tag wie der Tag zuvor und der Tag danach ist, weil für ihn alle Tage neu, einmalig, etwas besonderes und jeder Tag sein (Silvester)tag ist. Wenn ich nur im Hier und Jetzt lebe, lebe
ich im- und aus  dem Zeitlosen und dann wird der Jahrestag un- wichtig.

IV.) Von dem Silvester des "alle Jahre wieder traditions-ritualverhaf-
tet-sein "zum Silvester auch wenn es ernüchternd klingt als ein normaler Tag, weil der nächste Tag  auch nur die Fortsetzung des gestrigen Silvestertages ist und im Neuen Jahr die alten Sorgen bleiben.

* Tradition ist faule Ruhe, substanzlose Erinnerung und stumpft ab.
Wiederholung als Kreislauf und " alle Jahre wieder " ist ungeschicht -
ich und entwicklungslos. Das Signum für Entwicklung ist die Spirale. Der Mensch ist nicht dazu geschaffen worden, wie ein Zirkuspferd in der Manege immer im Kreise herum zu laufen. Alles unterliegt " dem
ewigen, geschichtlichen Gesetz des Vergehens und des Werdens "und nur in der Veränderung geschieht etwas.Es geschieht zwar viel in der Welt und um uns herum, aber in Wahrheit geschieht alles nur in mir.Die Welt ist nicht das Schwierige, sondern das Schwierige bin ich selbst Es ist der Weg von der Verwandlung der Welt, um diese in der Aussenwelt z.B. eine Krise bspw. durch Reformen, Technik, Schutz- massnahmen und viel Geld zu verbessern und retten zu wollen und der Andere der Schuldige ist und der Mensch will und kann bleiben wie er ist zur Verwandlung des Menschen in seiner Innenwelt, wo der Mensch sich im Ent- wicklungs-Individualisierungs-Prozess wandelt, weil dieses das Ganze darstellt und dieses der einzige Punkt ist, wo in der Welt wirklich etwas geschieht und deshalb ist er " der Nabel der Welt ", macht den Unterschied aus, ist das Besondere, braucht nichts zu beweisen und beneidet niemanden mehr. So wir wir sind, ist die Welt.Die Probleme des Einzelnen sind so komplex und gewaltig, genauso gross wie die Probleme der Welt sind. Jeder Mensch ist sein eigenes Universum und bewegt sich dem geistigen Weltzentrum parallel.Wer seinen Mittel- punkt gefunden hat, wird zum Mittelpunkt für die Anderen.Aber was ich geworden bin und weiter noch werde, bin ich nur aus mir selbst geworden und es waren nicht andere Menschen und keine Bildungserlebnisse, welche mich geformt oder andere Förderer, welche mich weitergebracht haben, sondern es ist das Ergebnis eines individuellen Entwicklungsstrebens. Jeder Ent- wicklungs-Lebensweg,  weil er noch von niemanden gegangen wurde, ist immer autobio- grafisch, autodidaktisch und bildungsdialektisch angelegt.Die Er- scheinung des Menschen sagt mehr aus als sein Beruf. Der besondere Mensch wird erspürt, gefühlt, füllt den Raum mit seinem Dasein. Früher habe ich gesucht, gewollt und jetzt werde ich gesucht und gewollt. Obwohl ich nie im Vordergrund stehen will, aber wo ich spreche, stehe ich automatisch im Licht des Interesses. Was Wert hat, macht sich selten und gerät in den Hintergrund. Er genügt sich nur noch selbst sein,will nicht mehr sein und nur (da)sein. Wenn man nichts darstellt fällt es schwer zu schweigen, aber wenn man etwas darstellt ist einem nichts lieber, als zu schweigen.Gut lebt der, der im Verborgenen lebt.Es erwartet keiner etwas von mir, sondern ich erwarte nur etwas von mir. Nur wer sich zum Helden macht, hält sich persönlich für eine Niete. Er will beneidet werden, dass er sich nicht so elend vorkommt.

V.) Jeder neue Tagesbeginn kann mit dem Jahresbeginn und jedes Tagesende mit dem Jahresende metaphorisch verglichen werden. Wenn jeder Tag ein guter Tag war, ergibt die Summe von 365 Tagen ein gutes, altes Jahr. Das Jahr 2022 z.B. war ein Superjahr, weil jeder Tag entwicklungsmässig mindestens mit der Schulnote drei bewertet wurde und die Wochendurchschnittsnote sogar immer zwischen zwei und drei lag.Wenn also jeder Tag mehr oder  weniger ein Fortschritts-
tag war, das Jahr 365 Tage hat, dann war es ein Superjahr und dieses Bewertungsspiel trifft dann auch für das Neue Jahr zu.

309.) Beim Bildungskultur Lernen gibt es nicht Schlimme-
res als dumm zu gelten. Beim Entwicklungskultur-Lernen
darf man zwar dumm sein, aber man muss sich zu helfen wissen.

310.) Bildungs-Kultur-Lernen ist konfliktfreies Bildungspro-
zesslernen und erfolgt aus einer untätigen Lern- und passiven " Zuhörer-Konsum-Lernhaltung " heraus (Lern-
bewegung in der Ruhe). Entwicklungs-Kultur-Lernen erfolgt in der Lebensauseinandersetzung als Entwicklungs-Trans-
formations-Prozesslernen aus einer tätigen Lernhaltung heraus (Lernbewegung in der Unruhe, weil Ruhe aller Unruhebewegung Suchziel bleibt).

311.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist bildend zu sein, in-
dem Äusseres so ausgedrückt wird, was kein Inneres ist.
Im Lernprozess wird das Äussere verinnerlicht als praktische, geistige  Aneignung zur Beherrschung der Um- und Lebenswelt. Es ist eine eine statische Auffassung der Formenerfassung als Abbildung, wo das Äussere verinner-
licht wird, um eine innere Nichtform in die bestehende
Form zu  bringen. Der Dualismus bleibt beim Bildungs-
lernprozess bestehen, weil das Wesen und die Erscheinung einer Sache nicht identisch sind (schulische Stabilität als Unlebendigkeit des Lernprozesses). Das Entwicklungs-Kul-
tur-Lernen dagegen ist eine dynamische Auffassung
der Formenerfassung als Prozessprägekraft des Formens,
wo das Gestaltlose durch Transzendierung als Transfor-
mation des Entwicklungsgeschehens zur Formklarheit
wird, wo das Innerliche veräusserlicht wird und eine Nichtform in eine neue Form gebracht wird. Im Lernent-
wicklungsprozess  wird das Innerliche entäussert als prak-
tische Geistschöpfung einer neuen Umwelt. Die Spaltung  

wird durch den Entwicklungslernprozess überwunden, weil das Wesen und die Erscheinung einer Sache identisch werden (lebensnotwendige Instabilität als Lebendigkeit des Lernprozesses).

312.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen kann, wer Geld hat, Schu-
len und Talente ausprobieren oder zu späteren Zeitpunkt sich fort- und weiterbilden (" Ware Bildung kostet Geld "). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen lernt der Mensch auf eigene Kosten und lernt erst, wenn es weh tut  (" wahre Entwicklung wird einem geschenkt und geht auf das
Konto Lehrgeld ").

313.) " Beim Bildungs-Kultur-Lernen beneide ich die Kinder von morgen. Ich selbst war ein priviligierter Junge. Ich konnte auf  gute Schulen und Universitäten gehen. Aber Kinder, die in zwanzig Jahren aufwachsen werden, werden noch weit bessere Bildungschancen haben, als ich sie hatte (Bill Gates, amerikanischer Softwareunternehmer "). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen beneide ich die Kinder von morgen, weil dann Individuationsentwicklung als gesell schaftlicher Wert anerkannt ist. Es wird eine Zeit kommen, wo Nichtentwickler als Unbelehrbare gelten und dafür sanktioniert werden). Kinder, welche in 20 Jahren auf-
wachsen, werden viel bessere Entwicklungschancen haben als ich sie hatte und können im entwicklungskulturellen Indi-

viduations-Freiheits-Prozess-Transzendierungsakt   ihrem Leben einen Sinn, Wert und (individualgeschichtliche) Bedeu-

tung auch noch im fortgeschrittenen Alter geben, die in einer noch so guten und teuren Bildung nicht gefunden werden kann. Es ist auch die Feststellung   des französischen Schrift- stellers Victor Hugo, dass nichts auf der Welt so mächtig ist, wie eine (Entwicklungs)idee, deren Zeit gekommen ist*.

* I.) Fest steht aber auch, dass noch nie eine grössere Anzahl von Menschen als heute in der Lage war, relativ frei von materieller Not über ihr Leben zu verfügen, die Umstände noch nie so günstig und der
Möglichkeiten so viele, weil wir in der besten aller Zeiten leben. Ich verstehe die Zeit von 1945 bis heute in Deutschland als vorevoluti-
onäre und vorkulturelle Zeit, aber auch als " leere Blätter im Buch
der Geschichte",  wo die Nachkriegs- und Aufbaugeneration die notwendigen Entwicklungsvoraussetzungen wie aussenpolitischer Frieden, steigendes Bildungsniveau, Befreiung von Bevormundungen, Prosperität, soziale Errungenschaften, materielle Erbgeneration, " Luxusland der Entwicklungsmöglichkeiten ", viel Freizeit, techno-
logische Entwicklungen, Ausbreitung der Massenkommunikation
und Demokratisierung   eines umfassen-den Informationswissens durch das  " World-Wide-Web ",wachsende Mobilität etc. geschaffen worden sind und die heutigen, sozialökonomischen Verhältnisse und die stabile wirtschaftliche und rechtsstaatliche Basis ermöglichen erst eine nie da gewesene mögliche   Entwicklungs-Spielraum-Lern-
Freiheit für jeden Einzelnen (einschliesslich für Ruheständler) den Kinder- und Jugendtraum zu verwirklichen und auch an einer akti-
ven gesellschaftlichen Verbesserung   mitzuwirken.

II.) Es gibt sehr viel nicht-gesetzlich geregelten Entwicklungsfrei-
raum und immer mehr Freizeit, wo ein Individualisierungsstreben
in den gesellschaftlichen Strukturen möglich ist. Es ist ein neues Verhältnis von notwendiger Einzelentwicklung und menschlicher Freiheit. Der Segen, der im Wohlstand liegt, wird damit zu noch grösseren Segnungen und ist unsere grosse Entwicklungschance,
wenn der Freiraum mit  Abbau von (Ego) unfreiheiten und mit individueller Entwicklung statt entwicklungsloser, leerer Konsum-
kultur aufgefüllt wird. "Nie war   es "entwicklungsherrlicher als jetzt zu leben". Deshalb gab es nie so viel Anfang und nie soviel Lebens-
bedeutungssinn wie jetzt. Die Zeit war noch nie so reif für die Ent-
wicklungsidee, weil die Menschen noch nie soweit von ihrer eigent-
lichen Entwicklungsbestimmung sich entfernt haben und ihre in-
dividuelle Entwicklung noch vor sich haben. Das daueranhaltende " Wirtschaftswunder " macht Entwicklung erst möglich.

III.) Vorsorge für das Leben nach dem Tod wird einmal so selbst-
verständlich werden wie die heutige Altervorsorge schon in jungen Jahren und wird zu einem Schulbildungsfach werden, weil uns heute mehr Wissen über das Sterben zur Verfügung steht, als je zuvor in unserer Geschichte. Es wird eine Zeit kommen, dass  " sterben lernen "aus der heutigen Bedeutungs- und Wissenslosigkeit heraus geholt und genauso notwendig sein wird, wie heute rechnen und schreiben lernen und die dunkle Keller-und Agoniezeit der Verdrängung und Unwissenheit vorbei ist. Es wird dann nur mit dem Kopf geschüt-
telt, wenn der Mensch sein Unsterblichkeitslernen im hier und jetzt" nicht für ernst nimmt.

314.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird der kategorische Imperativ des Philosophen Immanuel Kants gelehrt" Han-
dle nur nach derjenigen Maxime, durch die zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde" (normativ und entwicklungsarm). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wird der kategorische Entwicklungsimperativ gelehrt" Da-
rauf setze all dein Studieren und alle deine Bemühungen, dass du dich weiter entwickelst"( konstitutiv und entwick-
lungsreich)*.

* Es ist auch der Entwicklungsimperativ " des Stirb und werde" (Unsterblichkeitslernen) eines Meister Eckhart.

315.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen geht es darum gut zu leben, viel zu haben bis man stirbt. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen geht es darum sinnvoll zu leben und viel sterben gelernt zu haben.

*Merkwürdig ist nur, wenn jemand stirbt denkt keiner daran, dass er noch mehr hätte verdienen können.

316.) Beim Bildungskultur-Lernen ist der Einzelne ein Sub-
jekt der Belehrung. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist der Einzelne Objekt des eigenen Lernens.

317.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird nach menschlichen Maß menschliches geschaffen. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wird nach nach menschlichem Maß  übermensch-
liches geschaffen.

318.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen liegt das Wesen und der Sinn des Wissens in der Ding-, Sach- und Wirklichkeitser- kenntnis (Erscheinung). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen liegt das Wesen und der Sinn des Wissens in der Überwin-
dungs-Transzendierung seines selbst als Mittel zum Individualisierungs-Erkenntniszweck der Entwicklungs-
bejahung (Wesen hinter der Erscheinung).

319.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird das fremde Gegen-
über erfasst und als erkannt in Besitz genommen, aber ohne das eigentliche Wesen zu erkennen in der Transzendierung zu befreien oder zu überwinden. Diese Art der Bildungs-
zweckerkenntnis statt Mittel zum Zweck bringt den Er-
kennenden seinem eigentlichen   Entwicklungsziel der Ruhe(einheit) als aller Bildungsbewegung Ziel nicht wirk-
lich weiter und infolge dessen ist es ungeeignet. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen dagegen handelt es sich um einen lebendigen, inneren Reifeprozess, der den gesamten Menschen " überintellektuell " erfasst und in dem Maße, indem jemand erkenntnismässig ergriffen, er der Gesuchte und mit dem Erkenntnisobjekt eins ist und selber verwan-
delt wird. Der Unterschied zwischen intellektuellem Bewusstsein und Erkenntnisbewusstsein (was philoso-
phisch als  (Entwicklungsprozess)sein " bezeichnet wird,
ist aufgehoben. Diese Erkenntnis zieht kein weiteres Handeln nach sich, weil Erkenntnis und Verwirklichung identisch sind und deshalb eine Eigenerkenntnis darstellt.

320.) Bildungs-Kultur-Lernen ist zwischen zwei Buchdeckeln gepresst. Entwicklungs-Kultur-Lernen findet wechselseitig zwischen den beiden Gehirnhälften statt*.

* Beim gotischen Lernprinzip stehen sich neurologisch gesprochen zwei Bewusstseinskategorien polar gegenüber;das kognitive, ana-
lytische, rationale, logische, intellektuelle, risikoscheue, wort- und textgebundene, zielgerichtete, kontrollierende, deduktive, zeit-
geistige, lebensgetrennte, relative und " kopflastige Verände-
rungs-Realitäts-Bildungsprozess-Wissens-Bewusstsein der linken Gehirnhemisphäre (IQ-Intelligenz Quotient) und das gefühlsmäs-
sige, intuitive, phantasiehafte, symbolische, ganz- und einheitliche, holistische, risikobereite, bildgebundene, unspezifische, erlaubende, induktive, melodische, symbolische, vorstellende, bewusstseins-
losgelöste, entwicklungsreife, glaubende, lebensvertrauende, zeitlose, transzendierende, objektive und " gemütslastige " nicht-rationale Transformations-Wirklichkeits-Entwicklungs-Prozess-Gewissensbewusstsein der rechten Gehirn hemisphäre (EQ-Entwick-
lungs-Individualisierungs-Transzendierungs-Quotient) und versucht beide Seiten zu vereinen. Diese rechte Gehirnhemisphäre der Ent-
wicklungs-Prozess-Transzendenz sind keine wissenschaftliche, an-
wendbare Begriffe, aber in der Mikrophysik sind es gefühlte Fakten mit der Kraft Wirkens und des Wahrmachens.

321.) Bildungs-Kultur-Lernen ist im Unterrichtsfach Mathe-
matik die mathematische Zahl als Maß, Größe, Funktion, Beweis und formalisierte Logik kennen lernen (z.B. Leo-
nard Euler-mathematisches Genie). Entwicklungs-Kultur-Lernen ist im Leben die chronologische Zahl als Entwick-
lung in der Zeit, als Zeitfluss, als Bewegungsdauer, als Erkenntnismittel zum Entwicklungs-Sinn-Zweck, als Le-
bensbeweis und als Lebenslogik kennen und Unsterblich- keitslernen (z.B. Johann Wolfgang Goethe hasste die Mathematik als Dichtergenie. Hier stand der Mechanismus der Welt als Organisation, die tote der lebendigen Natur dem Gesetz der Gestalt gegenüber. Jede Zeile, die er als Naturforscher, schrieb, war die Gestalt des Werdenen, des Entwicklenden und des Lebenden)*.

* Siehe auch "  Zeitbegriff der Relativitätstheorie " in evolutionäre Allzeit-Jetzt-Nutzung

322.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist die Bildungsfrage ein staatsbürgerliches Erziehungs- und Sozialproblem. Erziehung macht den Menschen zum sozialen Geschöpf und dient der Bestandssicherung des sozialen Systems, indem diese statt-findet. Es ist die Familie als erster und später die Schule
als zweiter Lernort der Sozialisation im Sinne von Anpas-
sung, Gewöhnung, Lebenswegvorherbestimmung, bürger-
lichen Pflichterfüllung, seinen Platz in der Gesellschaft finden und eine Assimilation als " gesellschaftliches Ich. " Es ist nach dem Gesetz der Zeit, dem Schulgesetz, den Gesetzen des Staates, den Notwendigkeiten des  Arbeitsmarktes,
den wirtschaftlichen Spielregeln (bildungspolitisch). Beim   Entwicklungs-Kultur-Lernen ist die Erziehungsfrage ein pädagogisches Individualproblem. Die Individualisierung
als Erziehungs- und Bildungsentwicklung ist die " Erzieh-
ungsregel Nummer Eins " und das erste aller Gebote. Es ist eine Entwicklungs-Verhaltens-und Einstellungserziehung
als das Erlernen der Entwicklungs-Lebensprozess-Indivi-
dualisierung als Voraussetzung für ein selbstbestimmtes Leben. Es ist der selbsterzieherische Wert der freiwilligen (noch) nicht geforderten Entwicklungs-Individuations-Bringschuld-Gewissen einer Entwicklungslosigkeit eines jeden Einzelnen als das Bessere und gesellschaftliche Selbst. Es ist nach eigenem Gesetz, naturgesetzlich, dem Gesetz des Werdens und Vergehens als Weltgesetz und dem Individual-
logos als das Grundgesetz des Lebens (entwicklungsindivi-
dualistisch).

323.)  Beim Bildungs-Kultur-Lernen will die Schule den Menschen lehren und die Lehrer wollen unterrichten, was
sie wissen sollen (offizielle Lehrmeinung und persönlich empfundener Lernzwang). Beim Entwicklungs-Kultur-Ler-
nen will das Leben des Menschen einen belehren, was er wissen und tun muss (individuelle Lebensführungs(er-
ziehung) und ungewollte Lernfreiwilligkeit).

324.) Bildungs-Kultur-Lernen ist das Schulbanklernen als ein Lernen in der Ruhe und Entfaltung einer gesteuerten Intel- ligenz (Intellektuelles Lernen). Entwicklungs-Kultur-Lernen erfolgt in der Bewegung beim Autofahren, beim Joggen, Ungeplanten, bei Krisen bei Krankheit, bei Arbeitslosigkeit etc. als Entfaltung einer selbst organisierten Intelligenz z.B. " ich habe gelassen" (Veränderungslernen).

325.) Bildungs-Kultur-Lernen ist fremdgesteuertes, vor-
gesetztes unfreiwilliges Lernen. Die Prinzipien des  Lernens sind in der Bildung edukativ verankert. Weil mir die Lern-
zielinteressen vorgegeben werden, wird es  oft als ein " Musslernen " empfunden und ich lerne entsprechend  " gequält " langsam oder habe es genau so schell wieder vergessen (Lern-Nicht-Identifikation). Entwicklungs-Kul-
tur-Lernen ist selbst gesteuertes, sich entwickelndes, frei-
williges spontanes Lernen und die Prinzipien des Lernens sind evolutiv verankert). Weil es selbst bin, interessiert
es mich, es ist ein " gerne lernen ", leicht und schnell ler-
nen und dieses natürliche lebenslanges Lernen vergisst
man nicht (Lernauthentizität).

326.) Bildungs-Kultur-Lernen führt zur passiven Erkenntnis einer logischen Bewusstseinswahrheit ( z.B. mathematische Formel). Entwicklungs-Kultur-Lernen führt zur aktiven Erkenntnis einer Entwicklungswahrheit (z.B. Ich muss erst glauben oder mich verändern, dass ich erkennen kann").

327.) Bildungs-Kultur-Lernen ist allgemeines, praktisches Beherrschungs- und Machbarkeitswissen  als Wissen ist Macht (Bildungsvielwissen als Substantia). Entwicklungs-Kultur-Lernen ist Selbstbeherrschungswissen und indivi-
duelles Entwicklungsbedeutungswissen als Entwicklungs-
unwissen ist Ohnmacht (durch mehr Transzendierung zur Lebensindividualisierungs-Wissenssubstanz als Essentia).

328.) Entwicklungs-Kultur-Lernen führt zur Erkenntnis,

• dass unten grösseres und tieferes lernen möglich ist als oben ", weil Entwicklungsveränderungen nicht verordnet werden können.
• Das Suchen wichtiger ist als es gefunden zu haben.
• Die spürbare Lebensunmittelbarkeit selbstehrlicher ist, als die abstrakte Vermittlung.
• Das Wissen wofür (was ich einmal sein werde) wichtiger ist, als das Wissen wovon (was ich weiss, nachschlagen kann und bin).

• Das Gelehrte und Gepredigte, weil eben studiert, gegen- über dem, der das Gelehrte durch den Entwicklungs- prozess als Vorbild transzendiert und Raum für die anderen geschaffen hat, alles  " nur leeres Stroh " ist.

• Das es nicht auf Wahrheit, Tugend, Moral, Werte und Wissen ankommt, weil das höchste Gut und die Ent- wicklungsreife sich nicht damit erreichen lässt, sondern um die Befolgung des Entwicklungs-Individuations-Gewissens als Lebensgrundgefühl und dadurch alles erreicht wird.

• Das jede Bildungsinvestition und gut gemeinte Rat- schläge gegenüber der geschenkten Individualisierungs- auch Entwicklungs-Reife gegenüber ein Nichts ist*.

* Siehe auch; " Man kann einen Birnbaum noch so prügeln,er
wird deshalb nicht schneller reif" Nr.782 in Kulturlernen-17

• Dass die Entwicklungswerte, Entwicklungseigenschaften, Entwicklungsattribute  und Entwicklungstugenden nicht gelernt werden müssen, sondern bei Entwicklungsreife naturgemäss sich die Entwicklungsschlüsselmerkmale ausbilden und aus sich selbst heraus ohne eigenes Zutun wirken.Textfortsetzung in https://www.die-gotische-kathedrale.de/Gotisches-Lernprinzip-3

• Das " gotische Lernprinzip " (Tiefe Zeitlosigkeit mit Transzendenz) als das Entwicklungs-Kultur-Lernen und nicht das Bildungslernprinzip (Breite, Zeitgeistigkeit und ohne Transzendenz). Wenn über die Zukunft der Bildung gesprochen wird, da gibt es viel Bildungs(wissens)kom- petenz. Weil die Zukunft der Bildung aber Entwicklung heisst, ist nur die Entwicklungs(vorbild)kompetenz wichtig. Deshalb ist das Entwicklungs-Sozialisierungs-Lernen und der Entwicklungs-Individuations-Lebenslauf oberste Bildungspflicht und das Lernen  der Zukunft eines jeden Einzelnen.

• 329.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen zählt, welcher Schulabschluss mit welchen Schulnoten erreicht wurde und gilt als Schicksalsfrage, welche unter anderen über unseren gesellschaftlichen und beruflichen Rang ent- scheidet. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen zählt nur, welche Entwicklungsziele erreicht worden sind, ob meine Individuations- Bringschuld der Entwicklungslosigkeit abgetragen wurde und wurde, ob ich im bisherigen Leben einen Sinn gefunden habe und Unsterblichkeit gelernt wurde*.

*  Deshalb gilt, wenn das Leben aber nicht individuell gelingt und damit seinen Sinn bekommt, waren jeder Lebensentwurf, alle Wissenschaft, alle Bildung, alle Kultur, alle Religion, aller Wohl-
stand, alle gesellschaftlichen Werte wie z.B. Familie, Beruf, Besitz, Heimat, Gesundheit, Freiheit, Sicherheit, alles Wissen, alle Be-
mühungen und erbrachte Lebensleistung, alles Gelernte, alle Lebensziele und alle Zeit der Welt eigentlich sinnlos und damit am Leben vorbei gelebt und hat nicht selbst gelebt. Deshalb darf für
das Individualisierungsstreben kein Problem zu schwierig, keine Entschuldigung zu billig, kein Preis zu hoch, kein Vorteil zu ver-
lockend, kein Weg zu lang, kein Frust zu gross, keine Motivation
zu niedrig, kein Widerstand zu heftig, kein körperliches Leiden ein Grund, keine Niederlage dauerhaft, kein Konsumverzicht ein Opfer, keine Zeit zu lang, kein Streit zu schwer sein und kein ge- sellschaftliches Anpassungsnormverhalten ein Hindernis und nur ich der alleinige Schuldige bin. Wo andere nur Schwierigkeiten, Unmög liches, Konventionen, Gründe, Risiken und Verbotsschilder sehen, sehe ich wieder Möglichkeiten und bin stärker als die stärkste Ausrede. Wer das tut, der hat er soviel getan, wie der Papst in Rom und noch viel, viel mehr.

330.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist die Bildungser- kenntnisgewinnung  in das Wesen  einer Sache eindringen. Der Philosoph Kant fragte nach der Logik der Erkenntnis ("das Ding" als die Erscheinung selbst). Es ist das Klarwer- den von Sätzen als Bildungsrealwert. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist die Entwicklungserkenntnis gewinnung   in die Entwicklungsbedeutung einer Sache eindringen. Entwick- lung  fragt nach dem Entwicklungssinn der Erkenntnis. Es ist der Rematerialisierung-Entwicklungs-Sinn von Sätzen,Dingen und Gescheissen als Entwick- lungswahrheitswert (Das Wesen hinter der Erscheinung und "das Ding  an sich)".

*I.) Materialismusentwicklung ist die Weiterentwicklung des negativ belegten Materialismusgedankens in allen Lebensbe- reichen, dass alles Sichtbare mit unsichtbaren Entwicklungsmög- lich keiten und Entwicklungseigenschaften als Symbol, Gleichnis, Prüfstein, Selbsterziehungsmittel zum Individualisierungs-Sinn-Zweck geschaffen wurde und über den Gebrauchs- und Gel- tungsnutzen und den materiellen  Wert hinausgeht. Solange der Materie-Sinnzweck draussen  bleibt ist das Leben gespalten und ohne Entwicklungs-Individualisierungs-Gewinn. Es ist der Weg vom Primitiv-Materialismus des immer mehr und immer nur das Neue zum Auseinandersetzungs-Materialismus als Mittel zum Entwick- lungs-Erkenntnis-Individualsierungs-Zweck. Es ist die Remateria- lisierung als Gesetzmässigkeit zur Erhaltung von Energie und Materie im Weiterentwicklungs-Sinne, was über die  Dinge hinaus auf etwas Höheres und Besseres verweisen will, wozu der Mensch  durch seine Entwicklung fähig sein kann. Man soll nicht stehen bleiben bei dem äusseren Zeichen, sondern in das Innere der Wahrheit, in das Wesen einer Sache als Sinngehalt  eindringen und durch die Dinge hindurch gehen, um ihnen gegenüber zu stehen und die Wirklichkeit hinter der Erscheinung zu erkennen. Die Materieatome werden gespalten und zertrümmert, um zum Geistwahrheitskern vorzustossen.Von der Quantenphysik wissen wir, dass es keine Materie gibt. Nur der Geist ist Wirklichkeit und die Ursache für die transzendierende Realität. Siehe  Remateria- lisierungstextfortsetzung

331.) Bildungs-Kultur-Lernen sind vom beruflichen Wer-
degang gegangene, anerkannte und  populäre Wege, deren Lebensentwürfe sich in den Berufen wie Pfarrer, Manager, Psychologe, Krankenpfleger oder als Selbständiger wieder-
spiegeln und dieser sich im Ruhestand vollendet (Erledi- gung). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen gibt es in der Regel keine anerkannte  und populäre berufliche Werde- gänge und deshalb eine eigene, unbetretene Bahn   jenseits von " ausgetretenen Pfaden" gegangen werden muss, weil noch keiner meinen Entwicklungsweg gegangen ist und deshalb auch eine traditionelle, anerkannte  Berufsbezeichnung nicht in Frage kommt.  Johann Wolfgang Goethe hätte auch keinen Job in  der Zeitung gefunden"Aber wer einen Tag  seinen Entwick- lungs(berufungs)weg gegangen ist, das gilt als höherer Wert, als seinen Rentenanspruch nach vierzig Berufs- jahren erreicht zu haben "(Erfüllung)*.

*I.) Siehe auch vom statischen Berufs-Bildungs-Lebenslauf zum dynamischen Entwicklungs-Individuations-Lebenslauf und vom Beruf zur Berufung

II.) Siehe auch Gesellschafts- und Entwicklungsmensch

III.) Siehe auch Die evolutionäre, säkulare Nachfolge Christi ist immer der eigene, zu gehende Entwicklungs-Individuationsweg

332.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen leben wir in der Gesell-
schaft, um unseren Platz zu finden, um zu funktionie-
ren, um Steuern zu zahlen, um zu konsumieren und uns
zu vergnügen etc. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen sind wir in der Gesellschaft angekommen, wenn wir uns weiter entwickeln, ein Vorbildeinzelner in der Gesellschaft werden, weil nur diese als wertvollste, unersetzbare Mitglieder das Salz der Gesellschaft und deshalb system- relevant sind und die Anderen durch ihr " anders-sein" weiter bringen. Entwickler machen den Unterschied aus, weil es die Anderen schon gibt. Einer muss es zuerst gedacht und getan haben, weil eine Gesellschaft als Ganzes sich nicht entwickeln kann. Im menschlichen Kulturleben ist  nur der Nichtangepasste der Starke. Immer waren es schöpferische Einzelmenschen welche die anderen weitergebracht haben. Durch ihn wird die Welt zu einem besseren Ort. Es kann nicht genug betont werden, aber im menschlichen Kultur-,Berufs-und Krisen- leben ist der Starke, der Nichtangepasste. Immer waren es schöp- ferische Einzelmenschen,welche Ausserordentliches erreicht und Umwälzungen eingeleitet haben.Der Grad- messer für die Höhe einer Kultur des Volkes sind nicht das Bildungsniveau des Einzelnen, die Höhe des Sozialpro- duktes oder die Anzahl der Museen, sondern die Anzahl der Entwick- lungseinzelnen (wir sind bei uns angekom-men).

333.) Bildungs-Kultur-Lernen ist erst einmal den Weg nach oben zu gehen, um den Weg  nach unten zu finden. Die Entwicklungsdisharmonie ist oft Voraussetzung und Vor-
bereitung als der dialektische Lebenswiderspruch für eine Lebenskonformität. Der (Krisen)weg aller Entwicklung ist das schillerische Diktum von der Natur durch die Unnatur zur Natur zurück. Entwicklungs-Kultur-Lernen ist den Weg nach unten zu gehen, um den Weg nach oben zu finden. Der Sinn der Dekonstruktion ist die Erkenntnis, dass jeder Weg ausser dem eigenen Entwicklungsweg  kein ver- lässliches Lebensfundament darstellt. Er ist geprägt von Selbsterziehung und Selbstveränderung, von Entwertung, Umbildung, Umlernen und sich freimachen von selbstge- schaffenen Abhängigkeiten und von entwicklungsüber- holten, entwicklungshemmenden Einstellungen, Qualifi- kationen, Lebensgewohnheiten und überwiegender mate- rieller Einstellung. Es ist etwas aufgeben, woran man einmal glaubte, sich gewöhnt und eingerichtet hat oder geprüft worden ist, was letztes Endes nur für die jeweilige Entwicklungsphase dienlich war, aber bei neuer Reife ein Festhalten daran die  weitere Entwicklungsstufe blockiert. Es geht nicht darum, in erster Linie den gegenwärtigen   Zustand zu bewahren und zu vermehren, sondern ihn für einen besseren Entwicklungszustand zu überwinden und zu sublimieren als Entwicklungsmentalität. Ich kann nicht immer der Gleiche bleiben der ich bin und das
ist es, was es zu begreifen gilt*.

* I.) Die Traueranzeigen sind ein überholtes, zeitwidriges Spiegel- bild einer oft nur entwicklungslosen Vergangenheit, wo der Verstorbene nur alt und älter geworden geworden ist. Jeder kennt die vielen all- täglichen Todesanzeigen, welche die Unternehmen für ihre ehe- maligen Mitarbeiter inserieren." Über 48 Jahre bis zu seiner Verrentung hat er seine Arbeitskraft und ausgezeichnetes Fachwissen zur Verfügung gestellt. Seine Zuverlässigkeit über Jahre  gilt unser Dank. Er war ein vorbildlicher Mitarbeiter, der eine unersetzliche Lücke hinterlassen hat .... usw". Nach dem neuen Arbeitsverständnis sind aus der Entwicklungsbrille betrachtet achtundvierzig  Jahre in gleicher Berufs- und Tätigkeitsausübung "verlorene Jahre" . Das Leben ist auf Wachstum, nicht auf Wieder- holung und Beharrung ausgerichtet. Wiederholung als Kreislauf und " alle Jahre wieder " ist ungeschichtlich und entwicklungslos. Das Signum für Entwicklung ist  die Spirale. Der Mensch ist nicht dazu geschaffen worden wie ein Zirkuspferd in der Manege immer wieder im Kreise herum zu laufen. Siehe Textfortsetzung den Gliederungspunkt " Heutige, anachronistische und morgige, evolutionäre Trauerkultur" in Das-Leben-ist-unsterblich

II.) Auch sollte man sich fragen, ob z.B. die ersten drei Berufsausbil-
dungsjahre als Berufsfindungsphase die nächsten 48 Lebensjahre bestimmen und ich als Arbeitnehmer, um des "Arbeitsplatz-Erhal-
tenswillens " an meinem Leben vorbei und ohne wirklichen Sinn
lebe, weil der Entwicklungslebensverlauf ein anderer geworden ist. Jede (Arbeits)zeit ohne Entwicklung bleibt vergeudete Lebenszeit (Entwicklungsmentalität).

334.) Bildungs-Kultur-Lernen verleiht ein hohes Maß an Weltwertgefühl (vom Bildungsgrad und beruflichen Status sich her verstehen).Entwicklungs-Kultur-Lernen verleiht ein hohes Maß an Selbstwertgefühl (von seinem Dasein und seinem Entwicklungsfrieden her sich verstehen)*.

* Bildungs-Kultur-Lernen ist alle Zeit, alle Kräfte und alle Mittel verwenden, um mehr Geld zu verdienen. Entwicklungs-Kultur-Lernen ist alle Zeit, alle Kräfte und alle Mittel verwenden, um mehr zum inneren Frieden zu gelangen. Er versteht dann auch den Satz des Kirchenlehrers Augustinus: " Wer seinen Frieden gefunden hat d.h, wer " Gott " geschaut hat (Gott ist identisch mit Frieden), in allem seine Ruhe gefunden hat und immer wieder neu findet, nichts mehr dazu lernen braucht und deshalb alles (Wissen) gelernt hat, was es zu lernen gibt.Siehe weiteren Volltext den Gliederungspunkt "Frieden" in Christentum-frueher-und-heute

335.) Unter Bildungs-Kultur-Lernen fällt  die Freizeit-, Spass-, Zerstreuungs-, Shopping-,Medien- und Unterhal-tungsgesellschaft ( z.B. Fernsehen, surfen, simsen, tele- fonieren und mit dem Hund "Gassi" gehen, am Wochen- ende Cabrio fahren, Fussball oder andere Interessen, womit ich meine freie Zeit verbringe und meine Lebenszeit opfere (Lebensminderung und Lebensschwächung). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wächst die Anzahl Entwick- lungseinzelner in der Gesellschaft, weil diese aus allem gelernt und sich immer mehr  davon immer frei gemacht habe. Die errungene, gewonnene Zeit bekommt seinen Sinn, weil sie zur Entwicklungs-Selbst-Beschäftigung wird und die Zeit zuvor (bei Entwicklungsreife) als billige Un- terhaltung, Leerheit und sinnlose Zeitvergeudung emp-funden wird, welche immer wieder neuer Unterhaltungs- reize bedarf (Lebensmehrung und Lebensstärkung)*.

*Alleine die Tatsache, dass du eines Tages stirbst, bedeutet nicht, das du jemals (richtig) gelebt hast. Am schlimmsten ist, dass wer stirbt gar nicht weiss, das er nie lebensauftragssinnhaft gelebt oder gar keine Möglichkeit gehabt hat sich selbst zu werden und selbst zu sein, weil nur das Existentielle im Vordergrund stand und in seiner Lebenswelt nur groß und alt geworden ist, Werte und Gewohnheiten aus der Kindheit und Jugend übernommen. Er hat diese nie in Frage gestellt, ist ihnen" wie eine Puppe "gefolgt, aber nie sich selbst geworden und nur seine Rolle in der beruflichen, familiären und staatsbürgerlichen Sozialisierungsanpassung aus- gefüllt, diese auch im Pensionsalter weiter fortgeführt hat und dieser Lebensentwurf als gelungen betrachtet wird. Unsere Lebensordnung schreibt eben vor, wie der Einzelne zu sein hat. Die zeitgeistigen Werte ("Hast du was, bist du was") und die gesell- schaftliche Integration (Anpassung) gelten als der einzig richtige Weg, nur das Gleichheitsprinzip zählt, was aber dem Grundsatz der freien Selbstbestimmung diametral widerspricht. Was nützt dann eine  solche These, dass jeder, der auf die individuelle Entwick- lungswahrheitsfrage verzichtet, sich selbst aufgibt und sein Leben verfehlt. Nur als Einzelner bin ich wirklich. Der Einzelne kann sich aber nicht entwicklungslebens konform verhalten ohne gegen gesellschaftlichen Wertnormen zu verstossen und als Aussenseiter zu gelten, weil es nie gelehrt und gelernt wurde. In Kriegszeiten und Aufbaunachkriegszeiten gilt erst einmal das Überleben und haben müssen als Lebenssinn nach dem Verständnis " Brot vor Geist". Aber das Haben müssen wurde zum immer mehr haben wollen und zum viel und noch mehr haben und das materielle wendeltreppenförmige-Spiraldenken wurde nie lebenssinnmässig als Mittel zum Entwicklungs-Individualisierungszweck hinterfragt. Diese Neubewertungseinsicht im Angesicht des Todes ist frus- trierend und ernüchternd zugleich und kann nicht mehr rück- gängig gemacht werden. Wenn das Leben sinnlos war, die Le-
bensleistung in Schutt und Asche gelegt werden kann und Erbstrei-
tigkeiten auseinandersgesetzt ist, dann ist der Tod besonders sinn-
los ! Wenn das Ende des Lebens naht denkt niemand daran, dass er noch mehr Geld  hätte verdienen können, sondern nur da-ran, dass er nicht richtig gelebt hat und im Leben unglücklich war. Erst im Unglück weiss man, wer man wirklich ist. Der Schweitzer Autor Hans Leopold Davi, meinte einmal, dass man nicht die Toten beklagen soll, sondern all die Lebenden, die tot herumlaufen.

336.) Bildungs-Kultur-Lernen geht von den falschen Ge-
wohnheitskausalitäten aus, dass es so weitergeht wie
bisher und ich bleiben kann wie ich bin. Beim Entwick-
lungs-Kultur-Lernen werden bei der persönlichen Entwick-
lungsreife (Lebensdruck, Krisen, höhere Entwicklungs-
stufe), die entwicklungslosen Gewohnheits-Irrtümer
" über den Haufen" geworfen und habe begriffen, dass
es nicht immer so weitergeht wie bisher und ich nicht so bleiben kann wie ich bin.

337.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen erhalte ich eine Bestäti-
gungsresonanz (Anerkennung). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen wird Personanz von anderen geschaffen (Wer- dung).

338.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist noch die Philoso- phie   der besitzenden, vermögensbildenden, unfreien " Ich- Habe-Gesellschaft " in aller Munde (Hast du was, bist du was als das Wirtschaftswunder der Erbgeneration nach 1949 in Deutschland). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen zählt nur der entwicklungsbildende, freie Einzelne. "Ich-werde-nicht-gehabt",sondern es ist "ein haben als hätte man nicht" ( wirst du was, erst dann bist du was als das Entwicklungswunder einer Aufbruchgeneration).

339.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen habe ich viel von anderen gelernt. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen stellt der " Schulversager und Schulabbrecher" fest, dass das Gelernte ihn mehr behindert, als gefördert hat und aufgegeben wurde *.

* Siehe auch " Es hat sich noch immer nicht überall herum ge sprochen,  dass bisher nur " Tag-Träumer " die Welt verändert haben und verändern, die im vorherrschenden Reich nicht wahrgenommen werden und ihr eigenes Reich für alle erschaffen" in Neues, digitales Zeitalter

340.) Bildungs-Kultur-Lernen steht in Verbindung mit Lehr- und Lernmitteln. In der Zeit vor der Buchdruckerkunst kostete ein Buch so viel wie ein Bauernhaus. Entwick- lungs-Kultur-Lernen steht in Verbindung mit der Ent- wicklungsreife. Bis zum Reifezeitpunkt ist es eine Entwick- lungsinkubationszeit zum Schaffen der Entwicklungs- grundlagen als Reifevoraussetzung, welche unter Um- ständen ein Vermögen kosten kann*.

* Siehe auch Nr. 782 in Kulturlernen-17 "Im Werdenden liegt beim Bildungs-Kultur-Lernen die Reife noch nicht und sieht auch die Reife nicht".

341.) Bildungs-Kultur-Lernen ist durch die Schule gelehrt werden. Entwicklungs-Kultur-Lernen Ist durch das Leben belehrt werden." Es ist keine Zeile darin, die nicht erlebt worden wäre, hat Johann Wolfgang Goethe einmal von seinen Gedichten gesagt. Heute würde man salopp für das Berufsleben bspw. überspitzt sagen: "Jede Zeile kostete
mich eine neue Arbeitsstelle als lebendiger Ausdruck meines unstetigen Entwicklungs-Individualisierungs-Berufungs-Lebenslaufes.

342.) Bildungs-Kultur-Lernen erfolgt bspw. durch Bil-
dungsfächer als Wissen, Erkenntnisse, Kausalzusammen-
hänge, praktische Erfahrungen, Ideale, Fremdsprachen, Lehrer, Bücher, Seminare, Bildungsfächer,Fernsehen und Computer. Entwicklungs-Kultur-Lernen erfolgt bspw. durch den Lebensführungs-Leidensdruck bei Lebenskri- sen, in den Leidenschaften, in den Lebensum- und Zu- ständen, Verantwortlichkeiten, gesellschaftlichen Rollen, Strafen, Lebenswiderständen, Ungeplanten, Krankheiten, an Entwicklungsüberwindungsanreizen und Vorbildern.

343.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird versucht, noch mit und durch den allgemeinen, klassischen Bildungsgeist die Schüler zu bewegen und zu begeistern (bspw. mit Goethes " Leiden des jungen Werthers "(was seine Begeisterungs-zeit gehabt hatte). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen in- teressieren, bewegen und begeistern die aufbruchindi- viduellen, zeitgeistigen Entwicklungswahrheiten den Einzelnen (bspw. Internetdiskussionsforen)*.

* Siehe auch Neues, digitales Zeitalter

344.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen spielt das Geburtsjahr für die Einschulung und nachfolgende Bildungs- und Ausbildungsqualifizierungen eine grosse Rolle. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen ist das Geburtsjahr eine unwichtige Fussnote, weil am Ende des Lebens nur meine Lebensleistung zählt,die Anzahl der Lebensjahre noch keinen  Lebenssinn ergeben,   ob ich (Vorbild)spuren für die Nachwelt hinterlassen habe und die Welt durch mich ein wenig besser geworden ist  und ich deshalb noch daran schuld bin*.

* I.) Es gibt viele Biografien, wo das Schaffen in jungen Jahren voll-
zogen wurde und der Schriftsteller, Künstler, Musiker, Philosoph, Erfinder etc. noch nicht einmal 50 Jahre alt geworden ist. Aber es gibt auch viele Lebensläufe, wo mit 60 Jahren die Person noch völlig unbekannt war und das Lebensschaffen erst in den reiferen Lebensjahren vollzogen wurde. Mit 65 Jahren ist man heute noch nicht alt, sondern bleibt nur länger jung, auch wenn man zur Zeit kulturell als alt (Senior) abgestempelt wird. Wer noch Ziele hat, ist erst recht nicht alt und lebt auch in einer disziplinierten Lebens- zielspannung, deren Erwartungshaltung einen sich nicht so schnell hängen und gehen lässt." In Rente gehen " ist nicht nur ein neuer Lebensabschnitt, sondern auch ein Entwicklungs-Reife-Zeitpunkt-Nr.782 für die Selbstwerde-Individualisierungszeit und Unsterblich- keitslernen im Sinne von selbst werden lernen.

II.) Auch wenn bspw. das Leben vieler Genies und Künstler von kurzer Dauer war (z.B. Vincent van Gogh (37 Jahre),Mozart (35 Jahre), Elvis Presley (42 Jahre), Amy Winehouse (37 Jahre),  haben diese in ihrem Leben Sinnspuren hinterlassen oder sogar zeitloses und Bleibendes geschaffen. Aber auch gibt es viele Beispiele, wo die Lebens-Sinnleistung erst im hohen Alter geschaffen wurde (Georg Bernard Shaw 94 Jahre, Immanuel Kant 80 Jahre oder einfach nur " Lis Kirkby hat ihren Doktor im " zarten Alter von 92 Jahren gemacht ").

III.) Siehe auch Jeder ist ein Genie der Selbstevolution

345.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen denke ich nach, was ich mache. Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen " dachte ich nicht, sondern ich untersuchte "*.

* Wilhelm Conrad Röntgen war ein deutscher Physiker. Er ent- deckte am 8. November 1895 im Physikalischen Institut der Universität Würzburg die nach ihm benannten Röntgenstrahlen; hierfür erhielt er 1901 bei der Vergabe der ersten Nobelpreise den ersten Nobelpreis für Physik.

346.) Bildungs-Kultur-Lernen ist der Bildungsmensch der viel weiss, viel redet und mit dem alles toll ist. Beim Ent- wicklungs- Kultur-Lernen ist der Entwicklungsmensch, der nicht viel redet und trotzdem " ohne ihn alles blöd ist.

347.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen gibt es Schulnoten z.B. für eine gute oder schlechte Mathematikarbeit (Klausur- entspannung). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen gebe ich mir bei der Tagesreflexion eine Schulnote für einen guten oder weniger guten Entwicklungstag (Entwicklungsspan- nung)*.

*I.) Bei Entwicklungsnaturen ist der Nutzen der Schulnoten nicht nur fraglich, sondern unsinnig und wertlos. Im Berufs- und Lebens- alltag gibt es keine Schulnoten, sondern nur Notizen, Aufgaben und das Bessere im Hier und Jetzt zu tun.

II.) Siehe auch den Gliederungspunkt  " Die Entwicklungsfort- schritte werden  erst " in der stillen Stunde " in der Tagesreflexion sichtbar gemacht"  in evolutionäre Allzeit-Jetzt-Nutzung

348.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen werden gesellschaft- liche, kulturschaffende Diskurse angestossen durch Gewerkschaften, Schriftstellern, Universitätsprofessoren, den Kirchen, Interessensverbänden etc. (nicht-authen- tischer Gesamtfortschritt von oben nach unten). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen werden gesellschaftliche, aufbruchschaffende Diskurse angestossen von den Selbst-Entwicklern, den Entwicklungsstrebenden, den Lebens-Philosophen, den Existentialisten den autobiografischen Autodidakten als  " die stillen Vorbilder im Lande " etc. (authentischer-Einzelfortschritt von unten nach oben).

349.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen bekomme ich bei Feh- lern eine schlechtere Schulnote (Schulnoten als Fehler- kultur eines Belohnungs- und Bestrafungssystem). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen mache ich keine Fehler, sondern lerne nur dazu und ich bekomme für jeden gemachten Fehler  eine neue Irrtumschance ." Wer einen tadelt, stellt sich mit ihm gleich, hat Goethe einmal be- merkt "." Wenn ein Mensch jetzt gut ist, ist er so  gut, als wenn er nie einen Fehler gemacht hätte" (Chance als Lernkultur eines Selbstbelohnungssystem).

350.) Bildungs-Kultur-Lernen ist die Bestätigung vom Gegenüber und anderen aus dem Kollektiv, da sich der einzelne Mensch sich nicht selber bestätigen kann (medi-
aler Mittelpunkt). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen erfolgt die Bestätigung von seinem Entwicklungs-Individu- ations-Gewissen und seinem inneren (Gliederungspunkt Frieden) als einem anderen (göttlichen) Gegenüber. Weil
er ein anderes Gegenüber gefunden hat, welches ihm diese Bestätigung zuführt und dadurch Kultur-und Bewusstsein sich decken und zur Wirklichkeit werden lässt (Genügt sich selbst und will nur (da)sein)*.Siehe Textfortsetzung im Gliederungspunkt "Krise  des Christentums-kurzer geschichtlicher Rückblick in Christentum-frueher-und-heute


  Siehe Beispielfortsetzung in Kulturlernen-9