Die Zukunft der Entwicklung

36.Vom Bildungs-Zivilisations-Kultur-Lernen (Bildungs-
lernprinzip eines alten Zeitalters) zum Kulturations-Entwicklungs-Kultur-Lernen (gotisches Lern prinzip )
eines neuen Zeitalters).

Nr.1700-"Das Leben ist unsterblich und

nicht tot zu kriegen".

(Textausschnitt aus Das-Leben ist-unsterblich).

Erkenntnisstand 12/2025

Quanten- und relativitätsheoretisch, philosophisch

und theologisch beleuchtet.

(in Anlehnung an Aussagen von Neurowissenschaftlern, Ärzten, Para- psychologen, Theologen, Rückführungstherapeuten, Reanimations- mediziner, Biologen, Chemiker und Sterbe-und Nahtodforscher).

> Der Gedanke an die Unsterblichkeit und an ein Weiterleben nach dem Tod verbreitet sich nicht,weil er das Wunsch- denken bedient, sondern weil es zu einer unwiderruflichen Tatsache geworden ist,welche nachstehend auf den Le- benspunkt gebracht wird.Der Dualismus in der Welt zeigt sich auch am Beispiel in den gegenteiligen Begriffspaaren "Leben und Tod", obwohl es nur ein Leben gibt, wo Einzahl und Mehrzahl gleich sind. Das ist also ein logischer Irrtums- schluss, weil es nach Adam Riese für das Leben keinen Ge- gensatz (Tod) und nur ein Leben geben kann und deshalb überlebt der Mensch sein Sterben. Wenn ein Mensch stirbt sind die Grenzen des eindimensionalen Diesseits-Bewusst- seins aufgehoben und der Geist ist frei. Ein allumfassendes Ganzes muss immateriell sein und kann kein Gegenteil als Gegenstand haben, womit auch das dualistische Diesseits-Jenseits-Weltbild vom Leben und Tod ad absurdum geführt wird.

> Allgemein lässt sich sagen, dass das Jenseits die Bezeich- nung einer „anderen Wirklichkeit“ ist, ein Gebiet des Übernatürlichen und unwissenschaftlichen, was über die Erfahrbarkeit hinaus geht, in dem die Gottes-und Geister- welten der vielen, verschiedenen Religionen, die Seelen der Verstorbenen und der noch nicht Wiedergeborenen behei-
matet sind. Das Jenseits kann in einem räumlichen Sinn verstanden oder eine Bedeutung haben, die den Schwer- punkt eher auf den Faktor der Zeit legt. Mystiker aller Religionen sagen: Das Jenseits ist nicht nur „dort und dann“, sondern auch hier und jetzt erlebbar – wenn man das Sicht- bare durchdringt und die tiefere Wirklichkeit erfährt.

> Neuerdings wird das Jenseits als die dazugehörige Rückseite der Lebensmedaille, wo die Dualismus-Spaltung aufgehoben interpretiert, weil es nur Einheit und ein Ganz- heitsbewusstsein gibt und das Jenseits ein überholter, anachronistischer Begriff darstellt. Die moderne Physik und Kosmologie haben das Bild vom Universum (lat. universus „gesamt“, von unus und versus „ in eins gekehrt ") als ein unteilbares, dynamisches grosses Ganzes unwiderruflich bewiesen. Weil der Diesseits-Jenseits-Dualismus im nicht-linearen, raum- und zeitlosen Bereich aufgehoben ist geht naturzwangsläufig das Leben weiter.

> Ohne Dunkelfeldforschung zu betreiben, gibt nach der aris-
totelischen Logik kein Erkenntnisbewusstsein vom Leben, weil das Leben gedanklich nicht fassbar ist und keinen Wahr-
nehmungssinnrezeptor für das Leben gibt (weil der Mensch gelebt wird und das Leben selber kein Bewusstseinsgegen- stand ist), gibt es folgerichtig auch kein Erkenntnisbewusst- sein vom Tod, weil es nur Gegenstandsbewusstsein gibt und deshalb wissen die Toten gar nicht, dass sie tot sind.Das Leben, der Tod, Gott, Geist und die religiöse Entität "Seele" selbst schwinden mit der gegenstandslosen Wahrnehmung.
Die erste Erfahrung, die eine Seele nach ihrem vermeint- lichen Tod macht ist die, dass sie nicht tot ist.Wenn jemand stirbt kommt er gar nicht auf den Gedanken, gestorben und vom irdischen Körperleib getrennt zu sein und ist verwirrt, weil er von diesem getrennt wurde und die ausserkörper- liche Erfahrung machen, sich ausserhalb ihres physischen Körpers aufzuhalten. Das Sterben ist schmerz-und angstlos und der Tod wird erst gar nicht wahr genommen.

> Das Bewusstsein ist immer endloses Bewusstsein.Dabei wird das Bewusstsein nicht unterbrochen, so dass sie/er zunächst den Eintritt des Todes nicht erkennt und als Person in menschlicher Gestalt die gleiche bleibt.Die Selbstidentität verlässt den Körper zum Todeszeitpunkt ohne eine merkliche Unterbrechung und der Übergang wird wie beim einschlafen gar nicht wahrgenommen. Das Leben geht als spiegelbild- liche Fortsetzung im klaren Vollbewusstsein ihrer Persön- lichkeit des irdischen Lebens weiter.Es ist nicht wie viele glauben,dass es erlischt und das Einzelleben im Gesamtleben aufgeht, das „Prinzip Leben“ zwar bestehen bleibt, aber individuelles Leben endet.Es gibt keinen Bewusstseinsmodus von Bewusstheit und Nichtbewusstheit. Dem Bewusstsein ist es unmöglich sich das Ende unseres Lebens auszudenken, weil das Leben kein Ende hat. Unsterblichkeit ist genauso unvorstellbar, wie eine unendliche Linie oder ein Anfang der Zeit (jeder gedachte Anfang setzt schon die Zeit voraus, in der der Anfang anfängt).

> Auch die moderne Sterbeforschung bestätigt, dass die jen-
seitige, feinstoffliche Gedankenwelt nicht sehr viel anders wahrgenommen als die irdische, grobstoffliche Gedanken-
welt. Das Leben kann nicht sterben oder vernichtet werden, sondern nur seine Form ändern. Der Baum verliert seine Blütenpracht, damit er Frucht bringen kann und die pum- melige Raupe wird zum hauchdünnen Schmetterling, was naturphilosophisch die Metaphormose eines neuen Geburts-
zyklusses darstellt.Jemand der geboren ist,ist der Tod gewiss und der gestorben ist, die Geburt der Verwandlung gewiss. Der Tod des einen (Kaulquappe) ist nur ein Verwandlungs- prozess für das Weiterleben des Anderen (Frosch) und das Leben "an sich" bleibt davon unberührt.

* Für sich selbst ist jeder unsterblich; er mag wissen, dass er sterben muss, aber er kann nie wissen, dass er tot ist*.

* Samuel Butler der Jüngere (1835 - 1902), englischer Schriftsteller, Komponist, Philologe, Maler und Gelehrter, zeitweise Schafszüchter in Neuseeland.

> Es ist die Todesweisheit als das vollkommene Lebensge- heimnis, dass etwas sterben muss, dass ich weiter leben kann.Wir werden geboren, um zu sterben !Ohne den Tod hat das Leben keinen Sinn und ein sinnloser Tod wird oft nicht hinterfragt und besitzt noch hohe gesellschaftliche Ak- zeptanz. Alles Leben ist nur fortgesetztes Sterben und "österliche Auferstehung im Metaphormosekreislauf" in einer neuen Lebensform, wo ich meine bisherige "Steuer-und Rentenversicherungsnummer" nicht mehr brauche.Das Leben kann nicht sterben oder vernichtet werden, sondern nur seine Form durch Transformation verändern.Nichts geht verloren, Diesem Diktat der ständigen Verwandlung ist auch der Tod unterworfen d.h.,er bringt neues Leben. Deshalb ist das Leben unsterblich,weil es sich ständig erneuert.Sterben ist als körperloser Verwandelter auf einer höheren Entwick- lungsstufe als Lebensvollendung weiter leben, nicht weiter- machen wie bisher, sondern etwas völlig Neues. Sie sind nicht tot, sondern nur anders da. Die Rückkehr zum ewig Gleichen wurde durchbrochen.Die menschliche Ruine (Lei-
che) bekommt wesentlicheren Inhalt, als die stolze Körper- kultfassade, welche sie vorher war.Es ist bewiesen,wo die Sonne untergeht, geht sie zur gleichen Zeit irgendwo anders wieder auf. Hinter dem Todeshorizont ist wieder Lebensland in Sicht*.

*Es ist der Natur schlechthin unmöglich, ein Wesen zu zerbrechen, zu schädigen oder irgend wie anzutasten, wofern dieses nicht damit auf einen höheren Wert hinaus will. Gott will die Natur nicht zerstören, sondern vollenden.Es gibt kein Scheitern, was nicht in einem neuen Anfang mündet. Es muss etwas sterben, weil es gedient hat und die Zeit dafür abgelaufen ist, damit ich weiterleben kann*.

*in Textanlehnung an Meister Eckhart

> Der Altmeister Johann Wolfgang Goethe sagte dazu tref- fend, dass der Tod der Kunstgriff ist, viel Leben zu haben.
Gerade weil in der Raumzeit ein jegliches Ding zu entstehen und wieder zu vergehen hat, kann es nach dem Tod keinerlei Fortsetzung des alten Lebens geben. Denn der Tod ist und bleibt entsprechend unserem natürlichen Empfinden vom Tod und stofflichem Zerfall der unabänderliche Schlussstrich unter das jeweils gelebte Leben. Das Leben hat weder Anfang noch Ende. Nur für den Körper gibt es ein Ende, weil er mit der Geburt einen Anfang hatte und jeder Anfang auch ein Ende haben muss. Das ist der (Diesseits)tod, wo sich der Körper vom Geist trennt. Die Geburt ist nur der scheinbare Anfang und der Tod das scheinbare Ende, aber es ist nicht wirklich so, denn diese sind nur Punkte in einem Kontinuum. Die Sterblichkeit wird nur mit dem Unsterblichkeitszustand ver- tauscht. Er wird durch die Zeit bestimmt.

> Deshalb ist die Redensart "am Ende des Lebens angelangt" nicht korrekt, weil das Leben kein Ende hat und sich nicht "vertoten" lässt. Ausserhalb der Zeit gibt es keinen Tod. In der geistigen Welt gibt es weder Raum noch Zeit und daher keinen Tod. In der Ewigkeit, weil alle Zeit, kann deshalb auch keine Zeit eingehen. Ewigkeit ist eine Zeit ausserhalb der Zeit.In der nichtlinearen Zeit existieren Gegenwart, Ver- gangenheit und Zukunft zur gleichen Zeit im jetzt.
"Der Unterschied zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft ist eine Illusion, wenn auch eine sehr hartnäckige" ( Albert Einstein).
Die Zeit ist stillstehend. Deshalb entfällt auch jedes Zeit- gefühl. In der Ewigkeit sind eine Sekunde und zehntausend Jahre gleich wahr.Die Ewigkeit ist nicht zeitlos, vielmehr ist sie gleichzeitig zu allen Teilen der Zeit und umgreift alle Zeit. Die zeitlose Existenz ist jenseits aller Kausalität und jeglichen Werdens und Vergehens. Für religiöse Naturen ist Ewigkeit, wo die Zeitlichkeit aufgehoben ist als die Endgül-
tigkeit und vollendete Zeitmächtigkeit eines Gottes*.

*I.)Trivia:Auch wird jedes Jahr Geburtstag als der Jahrestag der tatsächlichen Geburt gefeiert. Aus quantenphysikalischer Sichtweise gibt es kein Sterben im traditionellen Sinne und damit auch kein Geburtstag zum Feiern, weil alles als Übergang in eine Parallel-Lebens-Welt gesehen wird. Sterben kann nur das Belebte, aber nicht das Leben selbst. Deshalb kann der Geburtstag, auch wenn gewöh-
nungsbedürftig als Leben im Zeitlosen werden, unterbrochen nur durch den Tod, der aber auch nur ein Bewusstseinswandel der Da- seinsform also " totlos" ist. Was nicht sterben kann, kann auch nicht geboren werden und wenn es keinen Geburtstag gibt, gibt es auch keinen Anlass zum Geburtstag feiern.Deshalb sind Geburtstage noch lange kein Grund älter zu werden.Der Mensch ist auf Erden nicht alt zu werden, sondern seinem Leben einen Sinn zu verleihen.

II.) " Was der Zeit unterworfen ist, das brauchst du, was ewig ist, danach strebe du "*.

* Thomas von Kempen, Augustinermönch.

III.) Nach der katholischen Auferstehungslehre wird der ganze Mensch mit Leib und Seele in Gott hinein genommen. Der ganze Mensch mit seinem Leib und Seele wird in Gott hineingenommen. Das bedeutet, dass wir unseren Leib "eins zu eins" wiederbekommen!
Aber es gibt auch eine wissenschaftliche Gegenthese -Siehe Text- fortsetzung im Gliederungspunkt "Alle großen Religionen sprechen vom ewigen Leben, glauben an ein Leben nach dem Tod und gehen von einer individuellen Weiterexistenz des Menschen nach dem irdi-schen Tod aus und sprechen allesamt vom ewigen Leben". in Das-Leben-ist-unsterblich

> Das Leben und der Tod sind nichts anderes als unter-schiedliche Lebenswelten-Bewusstseinszustände, da" Diesseits und Jenseits" nur in unserem Bewusstsein, aber nicht faktisch durch einen imaginären nicht sichtbaren, unsinnlichen Vorhang einer Frequenzwellen-Schwingungs- zahl-Wand getrennt sind, sondern verwoben, was (mikro)- wissenschaftlich unstrittig ist und deshalb nur ein Leben gibt, das Leben auch keinen Tod kennt und deshalb keiner aus der "Unsterblichkeitsnummer" heraus kommt,weil wir alle dazu verurteilt sind (ewig) zu leben. Die Toten, wie wir sie fälschlich nennen, so lautet die Hypothese, leben drüben nicht hinter den Sternen an einem anderen realen Kosmos- ort (auch wenn diese Sterne einmal erloschen sind), son-
dern in einer anderen Lebens-Bewusstseins-Dimension ihr unvollkommenes, gewohntes Erdenleben weiter. Wir leben auf verschiedenen Ebenen.Die Welten sind nicht räumlich physisch, sondern mehr-dimensional bewusstseins-be- reichsmässig, sphärisch und wir sind nur durch die dünne, für die empirischen Sinne, unsichtbare Frequenz-(Gebets-und Glaubenswand), aber" Stirn an Stirn durch den sechsten Sinn" von dieser anderen Lebens-Parallel-Welt von ihnen getrennt*.

* I.) Wir besitzen (noch) nicht die Sinnenfähigkeit und das geistige Rüstzeug durch die trennende, unsichtbare Wand als das Portal in die andere übernatürliche Welt hindurch zu sehen und zu gehen, weil unser Wahrnehmungs-Diesseits-Gegenstands- Wachbewusstseinszustand als Realitätsbe- wusstsein  für die ungegenständliche Lebens-Parallel-Wirk- lichkeits-Geist-Welt als "Jenseits-und Todesbewusstsein" erst einmal nicht ausgelegt und das Übergangsbewusstsein auch keine Bewusstseinsart/Bewusstseinszustand der Bewusst- seinsphilosophie ist. Für das rembrandsche Dunkel gibt es noch keinen wissen- schaftlichen objektiven, empirischen Wahrnehmungs-Sinn-Rezeptor.Der menschliche Verstand lässt uns im Stich, denn die menschliche Evolution der Kog-
nitivität hat sich nur in der Diesseits-aber nicht der Lebens-Parallel-Anderswelt abgespielt. Ein Portal als Übergang in einen andere Dimension gehört einer übernatürlichen  Theo-
rie der magischen Fantasy-und Science-Ficton-Welt an. Erkenntnistheoretisch sind die zeitlose Ganzheits-, Einheits-und Diesseits-Jenseits- Sichtweise kein Gegenstand des Erkennens und unserer Sprache, was als "schwarzes Erklä- rungsloch" bezeichnet wird und müssen eine Interpreta- tionszuflucht und Anleihen nehmen im  umgangssprach- lichen Schlagwortbegriffsdunst, welche die unsagbare Jen- seitswirklichkeit nur ungenau, mehr ein Annäherungs- versuch und meist nur metaphorisch aber eine unstrittige Lebensrealität beschreibt *.

* Denn gestorben ist ja die Person immer nur für die Zeit nach ihrem Tod, während sie für die Zeit ihres Lebenslaufes entsprechend lebendig ist. Wäre es uns möglich eine Zeitreise zu machen, so würden uns bei einer Reise in die Vergangenheit zu jedem x-belie-
bigen Zeitpunkt keine Toten, sondern die jeweils Lebenden begeg-
nen. Da für den Geist an sich keinerlei raumzeitliche Schranken bestehen, ist so auf dieser medialen Ebene der Kontakt mit den verstorben, lebenden Personen durchaus möglich. Hierbei zeigte
sich, dass dieses angebliche Jenseits von Tod und Zeit, nichts anderes ist, als eben jene im Zeitlauf vergangene individuelle Zeit.

II.) Die Begrifflichkeiten sind subjektive Empfindungen und individuelle Realitäten,aber keine für jedermann objektive und nachvollziehbare Wissenstermini. Nicht dem logischen, analytischen bewussten Denken von der Vernunft aus gehend und empirisch nachvollziehbar als Endprodukt des Denkens auf einen begrenzten Gegenstandsbereich, sondern nur dem abstrakten,spekulativen, un- bewussten Denken, welches nicht durch den Verstand erklärbar, dem logischen Denken nicht zugänglich als Denkprozess von imaginären begriffslosen Gedankenexperimenten auf einen unbegrenzten Gegenstandsbereich ist.Es ist erst einmal Grundlagenforschnung.

Es ist der "Sensus numini" als

Untersuchungsgegenstand z.B. der Psychologie, Para- psychologie und Theologie*.

*Die Parapsychologie ist eine Wissenschaft, die wie kaum einen andere unser Weltbild erweitern und dem Menschen zu einer Verin- nerlichung führen kann. Sie unterscheidet sich von der Psychologie, die eine wissenschaftliche Seelenkunde sein soll in erster Linie als eine Wissenschaft " von den Kräften des Geistes und der Seele", die sich nicht auf Bekanntes zurückführen lassen.

eine entwickelte Lebenssensibilität für das Über-und ausserwelt- liche und Übersinnliche.
ein Überintellektuelles ergriffen werden.
eine erkenntnis-geistmässige Wirklichkeitserfassung.
eine ge-und erspürte,tiefste kieselhelle,morgenklare Jenseits-Wirklichkeit*.

* Für den betroffenen Einzelnen ist dieses eine zweifelsfreie Realität fern von jeder Imagination.Es ist ein inneres, felsenfestes anderen nicht erklärbares sicheres stillschweigendes (Glaubens)wissen, was mein Denken und Handeln prägt.Hier schliesst das Unfassbare das Anfassbare mit ein.Es ist/sind:

von einem Erkenntnisstrahl-geistmässige Wirklichkeits- erfassung.

die Verhüllungswahrheit hinter der Erscheinung und "das Ding an sich"als Befreiung des Primitivmaterialismus.
die Rückbindung zum Leben selbst.
der religiöse "Gottes Wille"-Wahrnehmungssinn" was religiös veraltet als das Gewissen genannt wird.
ein (gotischer) Licht-und Hellempfindungssinn (Gott ist Licht).
ein tiefes Friedensgefühl,was sich nicht beschreiben, sondern nur erfahren lässt (Gedanken stören die Unmittelbarkeit).
eine musische Verstehensantenne für Musik ( z.B. Mozarts-und Beethovens Musikkom- positionen) oder Poesie (z.B. weil im Herzen vereint kann man nicht mit dem Herzen irren).
eine Tiefensensibiltät der Körperempfindung (Propriozeption).
ein mystisches (Trance)-Bewusstsein als ein Lebensgrund-Urgefühl aus der Tiefe geboren und nicht erschaut oder erdacht z.B. eines Meister Eckhart.
der Entwicklungsprozess, wo Himmel (Jenseits) und Erde (Diesseits) zusammenfallen,die Lebensspaltung aufge- hoben ist,weil sich das Ewige,unvergängliche im zeit- lichen,Vergänglichen offenbart.
wo der Gottesbegriff (Frieden) und die Wirklichkeit eins sind.Das Subjekt und das Objekt der Erkenntnis sind identisch und die dualistische Spaltung als der Lebenswiderspruch (Lebensdishar- monie) sind aufgehoben.
das dichterische Wort"mit dem Herzen kann man nicht irren".
die Glaubenswirklichkeit als objektive Wahrheit.
für Hochsensible,welche einen Rezeptor haben für die Zellchemie der trennenden Seelenschichtfrequenzwand.
Träume werden von vielen als Tor zur Anderswelt und zur Überweltlichkeit interpretiert,weil der Schlaf auch als ein "kleines Sterben" betrachtet wird.
In der sogenannten „durch Drogen herbeigeführten ekstatischen Trance“ besitzt der Mensch in diesem Zustand nach heutigem Wissensstand einen direkten Zugang zum Unbewussten,was aber in den Bereich des unnatürlichen und negativ belegten Okkult-und Spiritis- mus einer Geisterwelt angesiedelt und empirisch ob- jektiv nicht nachvollziehbar ist.Geistwesen sind Be- standteil zahlreicher Religionen und Mythen und gelten als Übermittler von Botschaften aus dem Jenseits.

Nahtoderfahrungsberichte.

Religionsfreiheit (Religion ist noch Trennung).

* Mystiker aller Religionen sagen: Das Jenseits ist nicht nur „dort und dann“, sondern auch hier und jetzt erlebbar – wenn man das Sichtbare durchdringt und die tiefere Wirklichkeit erfährt.Mystik ist aber Unsagbares und deshalb sprachlich nicht fassbar, weil begriffslos.

Harmonisierung der Komplexivität einer Interverbundenheit und Zeitlosigkeit*.

* III.) Erkenntnistheoretisch sind (zur Zeit ?) die Einheitssichtweise der Interverbundenheit, eine gesamthafte Erfassung, der Geist der Syn- these, universelles Erkennen und die Totalität als Ganzes oder andere Lebens-Parallelwelten kein Gegenstand des Erkennens, um den Dua- lismus zu überwinden. Der Wahrnehmungsprozess kann die Einheit z.B. "Leben und Tod" nicht erfassen, weil wir selbst nur Teile des Ganzen sind. Die Gesamtheit der einzelwissenschaftlichen Erkennt- nisse bilden trotzdem nicht das Ganze und die Einheit ab und der gesamt- und einheitliche Charakter ist aber an keinem der isolier- ten Teile vor zu finden. In der Welt zeigt sich die Einheit nur in der Vielheit, wobei jeder Einzelne einzigartig ist.

IV.) Nach dem Philosophen Immanuel Kants dualistischer Philo-sophie ist vereinfacht gesagt die sinnliche Erscheinung einer Sache nicht " das Ding an sich " als das Wesen einer Sache. Das Wesenliche liegt jenseits aller Worte.

V.) Unsere Sprache ist für die grobstoffliche,sinnliche Realwelt ausgelegt und eine Wirklichkeit hinter der unsicht- baren, feinstofflichen übersinnlichen, viel komplexeren Welt zu erfassen wird die Sprache sprachlos, bewusstseins-und gefühlsschwammig, unentwickelt und wissenschafts- aussageuntauglich. Konstitutive Termini für die unsagbare, überweltliche Wirklichkeit fehlen in unserem Sprachschatz.

VI.) Lange wurden die Nahtoderfahrungen (NTE) von der Wis-
senschaft ignoriert und als Täuschungen des Gehirns ab- getan und versuchten Nahtoderlebnisse mit der Aktivität des Gehirns zu erklären.Aber es gibt nur ein Bewusstsein. Dieses  hört nach dem Tod nicht auf zu existieren – es be- steht weiter und ist unabhängig von Gehirnfunktionen“, so die These, die der holländische Kardiologe Pim van Lommel in wissenschaftlichen Langzeitstudien erforschte.Es kam häufig vor,dass Menschen, welche eine Nahtoderfahrung gemacht haben genau beschreiben konnten, was um sie herum passiert ist, während sie bewusstlos waren.Würde der Geist von elektrischen und chemischen Veränderungen unserer grauen Zellen hervorgebracht werden, müssten Nahtoderlebnisse, während das Gehirn des Betroffenen nicht funktioniert unmöglich sein. Das substantielle Dies- seits-Bewusstsein wird gegenständlich, körperlich, mit den Wahrnehmungs- Sinnen und das geistige Jenseits-Bewusst- sein wird unge- genständlich, unkörperlich genauso gefühls-
mässig wesen haft (für Hochsensible,Hellempfindende und medial Veranlagte als sechster Sinn) persönlich miterlebend " hier und dabei seiend" lebendig wahrgenommen als Wirk-
lichkeitserfassung der unsichtbaren Welt frei von jeder Imagination (Vorstellung ohne realen Inhalt), aber  natur-
wissenschaftliche Methoden lassen sich nicht auf das Leben übertragen und es liegt in der Methodologie der Naturwis-
senschaften alles indivi- duelle und Übernatürliche aus-
zuschliessen. Es gibt nichts Festes, Grenzen und Unmög-
liches, sondern nur ein "noch nicht", Auflösung, Weiter-
entwicklung, Licht und neue Erkenntnisse, welche wieder zu einem Nobelpreis führen. Es gibt objektiv betrachtet keine Grenzen, Mauern oder Stopschilder. Die vorhandenen Barrieren, die unsere eingeschränkten Sinne vortäuschen sind die noch nicht gesprengten (Kopf)mauerngrenzen.
Der feststehende wissenschaftliche Begriff ist völlig unge-
eignet Lebendigkeit zu beschreiben, weil das Entwicklungs- werden im Begriff zur Ruhe gekommen  ist.Vielleicht ent-
decken wir am Ende,dass es keine Grenzen gibt.

VII.) Jede Generation von Wissenschaftlern blickt immer auf die neuesten wissenschaflichen Forschungsergebnisse früherer Generationen zurück und amüsiert sich über ihre Naivität.Die Wissenschaftsgrenzen können nicht von den Bezirken des gesicherten Bewusstseins der erforschten, er-
kannten und angeigneten Umwelt her gesprengt werden, weil z.B. das Jenseits und der Tod das noch nicht das Er- kannte und Erfasste darstellt und Bewusstsein kein wis- senschaftlicher, methodischer Forschungsgegenstand darstellt. Die Forschungsergebnisse der Wissenschaft sind nie dauerhaft gültig und werden ständig nachgebessert.Es ist das Wesen der Wissenschaft, dass sie sich selbst berichtigt und alles nur als vorläufig ansieht.Es ist die Reduktion auf das Oberflächliche, Einseitige, Empirische und es wird aus-
geblendet, dass es Wirklichkeiten gibt, die jenseits unseres Erkenntnisvermögens liegen. Eine Wissenschaft, die den Geist,das Bewusstsein, den Glauben und das Zeitphäno- men nicht ihr Denken miteinbezieht, kann nicht zur Weiter-lebenswahrheit vordringen.

VIII.) Der Rat von Francis Bacon, der Begründer der modernen Natur-
wissenschaften vor 300 Jahren, trifft auch für die moderne Sterbe-
und Nahtodforschung zu, " dass die Natur auf die Folter gespannt werden muss, bis sie uns die letzten Geheimnisse preis gibt".Wer nicht gelegentlich kausalwidrige Dinge zu denken vermag, wird die Wissenschaft nicht um eine Idee bereichern können (Max Planck, Physiker). Nur wer das Absurde versucht, kann das Unmögliche erreichen (Albert Einstein).Die Unheilbarkeit war immer der Fort-
schrittsmotor für die Medizin. Beethovens Musik galt als unbe-
spielbar,weil seine Sonaten immer wieder auf "Zerkleinerung und Zertrümmerung des Materials" aus waren und es wurde als unmög- lich betrachtet, seine Kompositionen aufzuführen.Im Sport werden wie jeder weiß Leistungsgrenzen überschritten,welche bisher als unmöglich gehalten wurden.Ein Gott ist der Mensch, wenn er träumt, ein Bettler, wenn er nachdenkt so der Lyriker Friedrich Hölderlin.Wer nicht an Wunder glaubt, ist kein Realist-David Ben Gurion, ehemaliger israelischer Ministerpräsident. Wir wissen mehr, als wir sagen können - Michael Polany, ungarisch-britischer Chemiker, Universal-
philosoph. Fast unser gesamtes Wissen verdanken wir nicht denen, die zustimmten, sondern denen, die anderer Meinung waren - Charles Caleb Colton, englischer Geistlicher, Schriftsteller, Weinhändler und Exzentriker. Es ist in Anlehnung an Walt Disney, dass alle Träume wahr werden können, wenn wir den Mut und den " Durchhaltebiss " haben, ihnen zu folgen.Ohne Spekulation und Risiko gibt es keine neue Beobachtung -Charles Darwin, britischer Naturforscher.Es ist " per ardua ad astra", um durch Schwierigkeiten, zu den Sternen zu gelangen.Christopf Kolumbus musste nach Westen segeln, um den Weg nach Osten zu finden.Für die Wissenschaften existiert das Unerforschliche wirklich als das noch nicht Erforschte. Sie versucht seit Jahren unerklärliche Ereignisse und unnatürliche Erscheinungen zu ergründen. Fest steht aber dass viele Paranormale und über- natürliche Erscheinungen existieren, die über das wissenschaftlich Bekannte hinausgehen.Jede wissenschaftliche Erfahrung ist nur ein Aspekt der Wirklichkeit, aber nie die Wirklichkeit als Ganzes selber. Dass seit der Renaissance gewachsene Vertrauen in den Verstand ist durch die Quantenmechanik wieder gesunken, weil es als gesichert gilt, das die Naturwissenschaft aus Irrationalismen besteht und die Ratio deshalb nicht als abso-
lut gesetzt werden kann und somit unverlässlich ist.Erst die Dauerauseinan- dersetzung führt zur aussersinnlichen ganzheitlichen Wahrnehmung. Niemand weiss was er kann, bevor er die bergsteiger-
liche Superlative nicht versucht hat.

IX.) Die Auflösung des Glaubens durch Erweiterung der naturwis-
senschaftlichen Erkenntnisse könnte das Wissensende der Philo-
sophie und der Wissenschaft sein und endgültig zu wissen, dass
wir glauben müssen,was die Wissenschaft wegen ihrer Unvoll-
ständigkeit bestätigt.

X.) Bildungs-Kultur-Lernen schliesst vom denkenden Geist auf das Ganze, obwohl das Denken nur zu ca. zwei Prozent ein bewusster Prozess ist. Entwicklungs-Kultur-Lernen vertraut dem durchdringen-
den Geist des " Geschehen und Wirken lassens " als zu einhundert Prozent unbewusster Prozess. Bildungs-Kultur-Lernen ist das determinierte Wissen innerhalb von mir und Entwicklungs-Kultur-Lernen ist das indeterminierte Wissen Nr.482) ausserhalb von mir. Bildungs-Kultur-Lernen baut auf dem auf was der Lernende bereits weiss und entwickelt dieses weiter. Es ist ein Erkennen aus dem Bildungs-Bewusstseins-Besitz und den Objekten der Sinneswahr- nehmung. Entwicklungs-Kultur-Lernen baut auf dem auf, was der Lernende noch nicht weiss und dieses Nichtwissen wird in der Lernerfahrung selbst entwickelt. Es ist eine Wiedererkennung als Entwicklungsvorgang in der Rückkehr zu sich selbst als Reflexion aus dem Unter- und Überbewusstsein angeborener Ideen und Katego-
rien.

XI.) Es ist eine Form des selbst-entdeckenden Lernens, über das bisher noch nicht bewusst verfügt wurde, als Wissenserinnerung in einer selbst gesteuerten Lernautonomie. Siehe auch " Anamnese ist die Erinnerung an alles vorhandenes Wissen in der unsterblichen Seele, welches bei der Geburt vergessen wird. Siehe Textfortsetzung Nr.200 in Kulturlernen-5.

* Licht als Wirkkraft beherrscht unsere Wahrnehmungssinne wie hören, sehen, riechen, schmecken und fühlen.Das Photon (Licht) ist die elementare Anregung (Quant)des elektromagnetischen Feldes und ist Bestandteil (Lichtquant) der elektromagnetischen Strahlung.

XII.)Anamnese ist die Erinnerung an alles vorhandenes Wissen in der unsterblichen Seele, welches bei der Geburt vergessen wird. Es ist auch die (Entwicklungs)-Wieder-Erinnerungs-Pädagogik Platons, dass der Mensch das Abbild der Idee in sich trägt und die Sublimierungs- these des Aristoteles, wo alles Wissen schon im universellen Bewusst- sein als emergente Eigenschaft ausserhalb vom Einzelgehirn existent ist und der " Ichcharakter " bei der Theorie des Bewusstseins in Frage gestellt wird. Es ist auch die Idee des antiken Philosophen Plotins wieder erkannter Urbilder, weil bei Schöpfung schon alles vorgeformt wurde und dieses durch die Entwicklung beim Einzelnen bewusst wird als "es ist mir einfallen". Deshalb kommt der Mensch nicht als " Ta-

bula rasa " auf die Welt und ist kein unbeschriebenes Blatt. Es ist auch das Goethe Zitat,dass alles Gescheite schon gedacht worden ist und man es nur versuchen muss, nochmals zu denken. Wir tragen mehrere Milliarden von Jahren in unseren Zellen und in unserem

paläolithischen Gehirn bewahren wir das Gedächtnis der Mensch- heit.Niemand kann einem Wissen offenbaren, dass nicht schon " im noch Nicht-Gewussten" dämmert." Er braucht deshalb nichts wissen, ob es ein Leben nach dem Tod gibt oder nicht, denn er besitzt doch unmittelbaren Zugang zu diesen Erscheinungen im Reiche der Ideen und trägt sie alle in die Tiefen seines Wesens. Wo sollten sonst die Ideen herkommen ?Siehe Textfortsetzung Nr.200 in Kulturlernen-5

XIII.) Ein Diesseits-Lebens-Bewusstsein entsteht ,dass sich  Abbilder der Rezeptormoleküle aus der geistigen Welt mit den Rezeptormole-
külen im Gehirn verbinden.Das Gehirn ist  beim Tod nicht mehr aktiv und es gibt deshalb auch kein irdisches Bewusstsein mehr und geht nahtlos in das Jenseits-Lebens-Bewusstsein über,wo  sich die Abbilder unserer Rezeptormoleküle nicht mehr durch die Vereinigung mit dem Gehirn erzeugt werden, sondern es kommt durch die Vereinigung, was als "Gott" bezeichnet wird (weil der Mensch in Gott hinein stirbt).Das bedeutet  auch  ein neues Leben nach dem Tod mit der alten  Iden- tität,welche nicht mehr wie im irdischen Leben iso-
liert  ist, sondern in der  Einheit aufgeht und ein Teil des Ganzen ist.

XIV.)Das Jenseits ist die allumfassende Wirklichkeit und das viel Grössere, worin das Diesseits eingebettet ist. Insofern ist auch unser gegenwärtiges Leben bereits vom Jenseits um- fangen. Jeder Kulturträger will auf etwas (Jenseitiges) hinweisen und die Sehnsucht wachrufen, was den Menschen übersteigt, was man noch nicht ist und verwirklicht werden soll-Nr.85. Das Ende der Evolution wäre, wo Diesseits und Jenseits eins wären und damit die Dualismusspaltung, den die Philosophen Platon und Aristoteles in die Welt gebracht haben, überwunden.

XV.) Aber der Mensch befindet sich nur mit einem Teil seines Wesens innerhalb der natürlichen Schöpfung Diesseits= = Bildungs-Kultur-und existentielles Lernen aber mit einem anderen Teil seines Wesens, was ihn als Menschen cha- rakterisiert und sein Leben als solches ist, befindet er sich ausserhalb der Schöpfung (Jenseits=Entwicklungs-Kultur-und Unsterblichkeits- lernen), so dass er in zwei Welten lebt, für beide Wel- ten zum Lernen aufgefordert wird und die Le- bens- lernsichtweise aufgegeben wird, als wenn es kein Morgen und kein Jenseits gäbe. Wir müssen nicht nur für das jetzige, sondern auch das übernatürliche, ausser-und anders- weltliche Leben miteinbeziehen.

"Sterben lernen" ist begrifflich negativ belegt und erst einmal eine aussagelose Leerformel und aktuell generell bedeutungslos. Wer lernt schon gerne zu sterben und noch freiwillig dazu.Wenn ich von mor- gens bis abends Geld verdienen muss, kaputt nach der Arbeit bin, interessiert mich am Feierabend erst einmal überhaupt nicht, ob es ein Leben nach dem Tod gibt, sondern nur, dass ich eine Rechnungen und Miete bezahlen kann, meiner Familie es gut geht und das Unter- nehmen, was ich leite Gewinn abwirft. Wenn ich mehr Geld verdie- nen oder billiger einkaufen kann, ist das für mich erst einmal le- bensnaher als ein überzeitliches, potentielles (Kann)ideal.Jeder hat tausend Alltagsdinge im Kopf die "sexier" sind als ein gutgemeint- es Predigerwort.

Jeder ist jetzt schon für sein eigene "Seeligkeit" lernmitver-antwortlich,weil im Christentum am "grossen Gerichtstag" des Todes ich nur als Einzelner und nicht eine Glaubens- gemeinschaft vor Gott gestellt ist,weil nur in der Anerken- nung der eigenen Individualisierung-Lebens-Bringschuld das einzige Eigentum und Lebenssinn ist,was den Einzelnen begründet.

Auch nach dem Kirchenlehrer Alfons Maria von Liguori ist das Sterben ein Unglück, denn die Seele verliert mit dem Leib die Möglichkeit diese zu vervollkommnen und dass das Jenseits als Ort der Vollen- dung schon im Erdenleben verdient werden muss. Das Leben geht dort ohne Entwicklung weiter, weil sie ist ihres Weltbezuges und den Weltwerkzeugen beraubt.Der Geist braucht die Beziehung mit der materiellen Welt als polare Spannung, die erst in den sinnlichen Entwicklungs-Lebens-Widerspruchs-Reizen des praktischen Alltags-
lebenswelt gegeben ist.

Es ist das Lernverständnis eines Leonardi da Vinci; "und die ganze Zeit, da ich dachte, ich lernte zu leben, da lernte ich zu sterben.Nur wegen der Ungewissheit des Sterbezeitpunktes baut der Mensch seine Luft- schlösser, als wenn er ewig leben würde und das Sterben und der Tod werden ausgeblendet anstatt sich mit dieser nächsten "Weiter-Lebens-Phase" im reiferen Alter auseinanderzusetzen. Die Konsequen- zen fehlender Verantwortung für das eigene Leben danach eine "Unsterblichkeitssubstanz" zu schaffen, wo er jetzt die Zeit dafür nutzen könnte, diese innere Lebenslogik ist dem Einzelnen noch gar nicht ernst- haft bewusst.Siehe Textfortsetzung in evolutionäre Altjugend*.

* Auch wenn die Frage, ob es Geister von Verstorbenen nicht aus

naturwissenschaftlicher Sicht beantwortet werden kann, da es keine Beweise für die Existenz von Geistern und für die Existenz einer Seele als greifbare Substanz gibt.

XVI.) Die Fragen des Menschen sind existentieller und per- sönlicher, weltlicher Natur und nicht wo er her kommt und wohin er einmal gehen wird Wir sind aber nicht geboren, um irgendwann einmal zu sterben, sondern um sterben zu lernen. Deshalb bin ich als Diesseitsmensch zu einem "Alter-Ego-Doppelleben und Doppelblick" nach innen (überintellek-

tuell) und aussen (intellektuell) gezwungen, führe eine be- wusste und unbewusste Existenz und muss leben wie ein unsterblich Sterblicher zugleich,weil ich nackt auf die Welt gekommen bin und nackt einmal die Welt wieder verlassen werde.Es gibt Dinge (Sachwelt), welche wir im Diesseits und es gibt Dinge,welche wir im Jenseits brauchen (Geistwelt). Für die bisherigen Gene- rationen war nur das Diesseits-Kultur-Lernen Schulalltagsnormalität (in der Zeit gelernt), für die jetzigen und zukünftigen Generationen wird und muss das Jenseits-Kultur-Lernen (über die Zeit hinaus), ohne dass es (r)evolutionär klingt, zur ausserschulischen Lebens-Selbstverständlichkeit werden,weil das Leben weiter geht, was der rote Kulturlernfaden von den drei Webpräsenzen www.entwicklungschristentum.de, www.entwicklungszu-kunft.de und www.die-gotische-kathedrale.de ist, das bisherige Leben in der physi- schen,sichtbaren Mittelwelt für das Weiterleben in- einer unphysischen,unsichtbaren Geistwelt.

XVII.) Wir sind verantwortlich für das, was wir tun, aber auch für das,was wir nicht tun, konnotierte der französische Philo- soph und Schriftsteller Voltaire ein- mal. Das Leben wird dann nicht nur im jetzigen Leben, sondern auch in der Ferne verstanden (Eschatologie).Wir müssen unsere Zukunft beurteilen nach einem Zeitmaßstab, der grösser ist als mein Eigener, grösser als das statistische Durchschnitts-Sterbealter und dadurch immer mehr die Sichtweise gewinnen, zwar in der Welt zu sein, aber nicht nur von der Welt zu sein.
Unsterblichkeitslernen ist sich nicht mehr die Frage stellen, wie viel Rente habe ich in meinem Alter zu erwarten,sondern welches Weiter- leben nach dem Tode erwartet mich. Es ist metaphorisch der Lied- text (von Georg Thurmair/Adolf Lohmann) der ersten Strophe "Wir sind nur Gast auf Erden und wandern ohne Ruh, mit mancherlei Beschwerden, der ewigen Heimat zu".
Neuerdings wird unstrittig "das Jenseits" als die dazu gehö- rige Rückseite der Lebensmedaille, wo die Dualismusspal- tung (Leben-Tod) aufgehoben ist interpretiert, weil es nur Einheits-und ein Ganzheitsbewusstsein gibt und die Jenseitswirklichkeit ein überholter, anachronistischer, meis-

tens religiös verwendeter Begriff darstellt. Es ist spannend in einer Zeit zu leben wo durch die Grundlagenforschung sich die Diesseits- Jenseits-Grenzen immer mehr Richtung einer Mehrfach- Welten-Interpretation verschie ben und was man früher "weisses Gebiet" oder "terra incognita" für schwer zugängliche, vermutete Gebiete und Wildnisregionen nannte, durch immer neue Ent deckungs- erkenntnisse die weissen Flecken auf der "Jenseitslandkarte" verschwinden*.

* Weil der Diesseits-Jenseits-Dualismus aber auch die männlich-weib- liche Polarität im nicht-linearen, raum- und zeitlosen Bereich aufge- hoben ist geht naturzwangsläufig das Leben weiter. Es gilt der quan-
ten theoretische Grundsatz, dass alles bekanntlich mit allem zusam-
men hängt und weil das Ganze nur ein Einziges und eine Einheit ist, deshalb keine Zweiheit einer Dualität geben kann.Die moderne Phy-
sik und Kosmologie haben das Bild vom Universum (lat. universus „gesamt“, von unus und versus „ in eins gekehrt ") als ein unteilbares, dynamisches grosses Ganzes unwiderruflich bewiesen.

XVIII.) Die Bildungskräfte sind zu schwach und reichen für das Jenseitslernen nicht aus,wo es um das Unbedingte und Absolute als letzte Wirklichkeit geht.Mit dem Bildungs-Kultur-Lernen kann " ich nicht zu "Gott" kommen (nur mit dem Glauben und Vertrauen), weil "die Seele" keine Lust hat an der Bildung".
Eine geistige Erneuerung kann nicht vom bildungsmässigen kommen, weil diese die Bildungs-Rationalität übersteigen muss. Alles was auf die Mittelbarkeit gerichtet ist, kann niemals Orientierung und Erneuerung sein. Alle Wissenschaft ist Subjekt-Objektspaltung und weil ohne seelischen Gehalt, hat diese ihrer Natur nach keine Tiefe mehr. Von der Bildung kann keine wirkliche Rettung und eine Lösung kommen, sondern nur von der Entstehung und Entwicklung neuen
Lebens. Das Elementare siegt immer über das Ephemere.
Der Hinweis,dass das Jenseitslernen eine Entwicklungs-Individualisierungs-Bringschuld einer Entwicklungslosigkeit darstellt, übt noch keine Lernmotivation aus, welche erst bei Entwicklungsreife (Nr.782)/(Gnade) gegeben ist und eine riesige Bewusstseinserweiterung darstellt.Wer aber von der Unsterblichkeit eines Weiterlebens überzeugt ist, erkennt den Notwendigkeits-Lebenssinn und erkennt,dass die Vergangenheit die Zukunft erst erschafft und beschäftigt sich immer mehr mit der "Investition in diese (Ewigkeits)zu- kunft", indem er theologischer vom Leben denkt,ohne dass mit "der Hölle" gedroht wird. Wenn er stirbt, dann fällt er nicht unvorbereitet in ein dunkles Loch ("Après moi le déluge") und in ein angstbesetztes "Nichts" hinein, sondern in ein alles,wo das Beste noch kommt,was alle Menschen schon vor uns erfahren haben,wenn man der modernen Sterbe-und Nahtodforschung Glauben schenken darf.Weil jeder Mensch die Nähe des Todes aus seiner eigenen, höchst individuellen, einsamen Sichtweise erlebt, ist er auf sich selbst zurück geworfen.Weil der Tod alles nivelliert, sind wir beim Tod alle gleich. Wer kann sich schon mit der Aussicht auf den eigenen Tod anfreunden ? Auch geistreiche For-
mulierungen, Trostbekundungen, wissenschaftliche Sterbe-und Nahtod-Erkenntnisse und der religiöse Glaube an ein Weiterleben ändern nichts daran, dass der Tod unausweich- lich ist mit Ausahme für diejenigen, welche (noch) nicht geboren wurden.Wer an ein Leben nach dem Tode glaubt, kann aber auch nie desillusioniert werden. Der Sterbevor- gang selber lässt sich auch nicht intellektuell verstehen oder üben*.

* Je banaler die Wahrheit desto grösser ist die Sicherheit, Selbstver- ständnis- und Lebenswirksamkeit ( Binsenwahrheit z.B. "Es ist noch kein Meister vom Himmel gefallen").Aber je tiefer, bedeutsamer, er- kenntnis-und folgenreicher die Wahrheit (z.B. wissenschaftliche, mo- ralische, religiöse Wahrheit (eines "Jenseitslernens"),umso geringer die Sicherheit,Selbstverständlichkeit und Nachfolgewirksamkeit).

XIX.) Das Jenseitige existiert im weltlichen Sein und der Mensch darf sich nicht damit abfinden, dass Gott nur in der einen Hälfte (Jenseits) zu Hause ist, aber nicht in der alltäg-
lichen, lebendigen Wirklichkeit (Diesseits). Wir befinden uns inmitten einer neuen Weltstunde, in der sich die letzte im Diesseits bereits zu diesem (un)religiösen Jenseits-Lernen-Ereignis befindet*.

* Der Tod nichts ist, was der Mensch fürchten muss. Er kann zur schönsten Erfahrung deines Lebens werden. Alles hängt davon ab wie du gelebt hast und was du aus deinem Leben als Sinn gemacht hast*.

* Frau Dr. Kübler Ross.

> Daneben steht der religiöse Glaubenstrost als Pallitativ- mittel, welcher das Nichtgewusste miteinschliesst, dass für die Dahingeschiedenen Gott sorgen und für sie in einer anderen Welt fortgebaut und vollendet wird und wieder auf-
erstehen als Entwicklungsfortschritt im neuen Gewande.("Darum werden wir nicht müde, sondern wenn auch unser äusserer Mensch zerfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert- 1.Korinther 4,16"). Es ist die christliche Aufer- stehungshoffnung, dass der Tod nur der Durchgang zu Gott ist und wer stirbt, im Frieden und in der Einheit mit Gott lebt.Deshalb hat die Seele keinen Namen mehr*.

*I.) Hätten wir einen Grund dieses zu glauben, hätte das nichts mit dem Glauben zu tun, sondern mit der Motivation, mit der Logik,mit der Vernunft,mit wissenschaftlicher Wahrscheinlichkeit, mit Vor-teilsüberlegungen und dem gesunden Menschenverstand.

II.) Nach einer kolportierten Statistik glauben 95 % der Bevölkerung der Vereinigten Staaten, dass sie nach dem Tod weiter leben.

III.) Das Christentum definiert sich durch die Auferstehung Jesus und ohne diese, gäbe es keine Hoffnung und Freude für das ewige Leben, eine "Weiterlebensversicherung" für die, welche daran glauben. (Deshalb gibt es auch wegen der Auferstehung kein Grab Jesu).

> Durch die Auferstehung Christi wird der Tod nun zum posi-
tiven Faktor und das Leben in einer höheren, leichteren, lichteren und freieren Dimensionssphäre weiter geht (Es gibt kein Todesurteil für die, die in Christus Jesus sind, Römer 8,1). Wenn jemand stirbt, stirbt er in Gott zurück was Auferstehung bedeutet und hat deshalb eine neue Wohnort-
adresse.
Wenn ein Mensch stirbt, wird zwar das Einzelleben gelöscht, aber lebt zugleich weiter als transformierter Teil des Gesamtlebens, was reli- giös " in Gott "bezeichnet wird und in der Mikrophysik die Quan- tenwellen sind.
Gott kennt nur ein Gesetz, die Entwicklung seiner selbst in jedem Einzelnen und zieht alles an sich bis in den Tod hinein.Weil dann die letzte Wirklichkeit Gott ist, ist der Tod weniger Zerstörung, sondern mehr eine Metaphormose; also nicht Minderung, sondern Vollendung, wo das Leben in das Monumentale gesteigert wird. Gott hält immer sein Wort.Das Leben wird uns nicht genommen,sondern verwandelt sich wie es im alten Toten- gebet heisst "vita mutatur non tolli- tur" und erhält eine neue Zukunft. Wo religiöser Glaube vorherrscht, hat der Tod im Christentum keine Macht. Auch wenn wir Gott im Leben finden, endgültig finden wir ihn erst im Tode.

> Wenn nichts mehr bleibt, auf was ich bauen kann und die Verzweiflung bleibt, dann entdecke ich als Gläubiger " Gott oder das Absolute "als das eigentliche Fundament des Lebens.Wir verbringen unser ganzes Leben mit hoffen und hoffen noch, wenn wir sterben", wie es der französische Philosoph Voltaire konnotierte.Es ist auch in Anlehnung an den Schriftsteller Franz Kafka,dass der Punkt erreicht ist, an dem es keine Rückkehr in das raumzeitliche, biologische, irdische Leben mehr gibt, weil der Tod nicht mehr rück- gängig gemacht werden kann und deshalb definitiv über-
wunden wurde. Für Meister Eckhart kann Gott nichts ande- res als mich lieben. Seine Natur zwingt ihn dazu."Gott wird mir verzeihen. Das ist sein Beruf", steht auf dem Grabstein des Dichters Heinrich Heine auf dem “Pariser Friedhof Père Lachaise",was das Gleiche bedeutet*.

* I.) Ein wirklich Toter kann nicht aus dem Jenseits in das Diesseits zurückkehren.Sein Geist kann nicht mehr in dem Körper Besitz (z.B. durch Rematerialisierung/Rekarnation) ergreifen, den er durch den irdischen Tod verlassen hat.Das ist ein ehernes,ewiges Gesetz, von dem es keine Ausnahme gibt. Sobald sich ein Geist im Jenseits befindet, hat er seine irdische Laufbahn endgültig abgeschlossen.
(Deshalb handelte es sich bei allen Totenerweckungen im alten wie im neuen Testament als auch von Christus gewirkten nicht um Men-
schen deren Geist ins Jenseits hinüber getreten war).Sein diesseitiges Schicksal ist unwiderruflich entschieden.Er kann nur durch eine erneute menschliche Geburt wieder auf die Erde zurückkommen für die,welche an die Rekarnation eines wiedergeboren werdens glau- ben. Von der Erde bis du genommen und zur Erde kehrst du zu- rück."Aus dem Od der Erde" ist jeder Menschenleib entstanden,in "das Od der Erde" löst sich jeder Menschenleib (Verwesung, Verbren- nung) wieder auf. Das ist der beständige Kreislauf, dass der mensch- liche Körper wieder in seine chemischen und mineralischen Bestand- teile erst einmal zerfällt (Dematerialisierung)und dann sich vom Neuen durch die Metaphormose wieder neu materialisiert als Ver-
wandlung der Verwesentlichung in das Unverwesentliche,vom Niedrigeren zum Höheren.

II.) Der natürliche Mensch beginnt heidnisch. Er wird geboren und durchlebt die Zeit vorwärts bis zu seinem Tode hin.Der Christ dagegen lebt in der gegensätzlichen Richtung vom Ende des Lebens und Ende der Zeit zu einem neuen Anfang, wo die Geburt dem Tod vorangeht und die Neugeburt eine Frucht des Todes wieder ist.

III.)"Aus Gottes Hand empfing ich mein Leben, unter Gottes Hand ge-staltete ich mein Leben und in Gottes Hand gebe ich mein Leben zurück"*.

* Aurelius Augustinus, Kirchenlehrer.

> Hinter der Friedhofsmauer,welche die Toten von den Lebenden trennt, ist noch nicht alles zu Ende. Menschen,
die tot sind, sind deswegen nicht einfach weg. Wir sind unserer ganzen Natur nach nicht physische, sondern in erster Linie psychische Wesen. Wir können deshalb nur physisch, aber nicht geistig sterben und nach dem biolo- gischen Tod geht das Leben psychisch weiter,eben nur an- ders. Deshalb sind wir verurteilt ewig zu leben.Weil es ja nur ein und das Leben schlechthin gibt, kann es keinen Tod als Gegenteil geben.Wenn ich an einen Menschen denke, rufe ich ihn ins Da-und Hiersein.Sein Körper ist völlig bedeutungslos, sondern nur sein menschliches Wesen als geistige, psysische Wirkungspersönlichkeit sehe ich vor meinem geistigen Auge.
"Du bist nicht mehr da wo du warst, aber du bist überall wo wir
sind"-Grabsinnspruch.
Auch wenn es möglich wäre den Geist von der Materie zu trennen (Dematerialisierung),dann würde die Körpermaterie automatisch alle Eigenschaften des Lebens verlieren, was beim Sterben geschieht. Alles in der geistigen Welt ist un- vergänglich. Deshalb hat jede neue Sterbedefinition über
den Diesseitstod des physischen Körpers hinaus zu gehen und ist mehr, wie nur das derzeitige physische Jetztleben, ein Wimpernschlag im Vergleich zum (ewigen) Gesamtleben. Nach dem Erdenleben eins kommt das (ausserirdische) Fortsetzungsleben zwei.Träger der Lebenskraft ist immer der Lebensgeist, welcher kernfusioniert und amalgamiert ist, was auch als Seele bezeichnet wird*.

*I.) Obwohl es verschiedene Seelenauffassungen gibt, hat die Idee der unwissenschaftlichen Seele alle (geist)wissenschaftlichen, umgangs- sprachlichen,schwammigen Seelenwirrwar-Begriffsbildungen und Annäherungs- beschreibungen überdauert. Der traditionelle Seelen-
begriff ist noch am tiefsten verankert, aber dieser Begriff bedarf einer Weiterentwicklung und unmetaphysischen, säkularen, uni-
versellen Neuinterpretation, der über die Psyche hinausgeht und diese mit einschliesst wie z.B.: das Leben selbst, der Entwicklungs-
prozesskern des Menschen, sein Ruhepol, sein Individuationspo-
tential,der eigentliche Mensch,eine Entwicklungsstufe des Geiste und der Seelenbegriff eines Meister-Eckhart. Die Seele als eine unzer- störbare geistige Substanz, welche den Körper überdauert ist aber auch das dem Körper verleihende Lebensprinzip an sich, die dem Körper aufbauende und erhaltende Vitalkraft schlechthin, ohne die der Mensch gar nicht bestehen könnte und ohne die ja auch sein materieller Körper sofort zu leben (atmen) aufhörte.

II.) Die Seele wird als Metapher für die Individuationsentwicklung verstanden.Individualität haben heißt Seele haben und passt in keine Schablone Die Seele ist kein fertiges Subjekt, sondern nur eine Entwicklungsstufe des Geistes als ureigenstes Entwicklungs-und Personalbewusstsein als Lebens-Entwicklungs-Prozesskern, welcher in der Auseinandersetzung als Entwicklungsakt Lebensgestalt annimmt. Es ist, wo der Geist über die Reflexion mit seinem "Lebens- selbst" eine Resonanzwahrnehmung von sich selbst erhält und dadurch Selbstbewusstsein und Seelengesundheit bildet. Es ist der formbildende Lebensprozess, welcher sich selbst hervorbringt (Emanation). Die Entwicklungsdynamik wird als Geschehen des Selbstwerdungs-Prozess interpretiert. Siehe Textfortsetzung "Seele" in Christentum-frueher-und-heute

> Nach der Sterbe-und Nahtodforscherin z.B. Frau Kübler-Ross (ca. 2000 Nahtodberichte), aber auch andere Sterbe-
forscher kamen unabhängig zu den gleichen Untersuchungs-
ergebnissen bei den Nahtoderfahrenden,dass der Tod  nur ein Lebensweltbildwechsel, der Gipfel- und Höhepunkt des Lebens, das Crescendo,wo der Mensch seine grösste Erfah-
rung macht und ein Augenblick tiefster Selbsterkenntnis ist. Weiterhin ist das nachtodliche Leben ein strahlender Neu- beginn, ein glückseliger Zustand des Friedens, vollkom-
mener Gesundheit ohne Rollstuhl und Hörgerät und keine Angst mehr sterben zu müssen.
Nach dieser Erfahrungsthese klingt  es schon paradox, dass ich lieber tot bin und gesund anstatt krank und am Leben leide.Ich muss erst sterben,um wieder gesund zu werden.
Erst jetzt ist es ein ausgeglichenes  Leben  mit dem Garten Eden und die Wirklichkeit, welche sich offenbarte als das, was als "Wohnort Gottes" bezeichnet wird verglichen wurde. Keiner wollte mehr diesen Ort  verlassen und in das bis- herige, irdische Leben zurück. Sie begegneten zunächst den Verwandten aber auch einer Vielzahl  von Menschen, die sie aus den Medien kannten und  hatten auch die gleichen Empfindungen wie sie früher als Mensch hatten.Ferner sehen sie ihren Geistleib  als einen materiellen Körper an, weil er dem irdischen Leib nach Form und Gestalt vollkom- men gleich ist*.

* "Wenn einmal die Tatsache erkannt ist, dass die geistige Schöpfung ihrem Wesen nach die gleiche ist wie die materielle, in der ganzen Schöpfung nichts Formloses gibt und dass sich beide nur durch die Art und Ort ihres (Da)seins unterscheiden, dann wird erkannt, dass der geschaffene Geist den selben Lebensorganismus in geistiger Form besitzt, den die irdischen Geschöpfe in materieller Form haben und dass der irdische Körper über die Form des Geistes gegossen ist und daher in dem materiellen Guss nichts enthalten sein kann, was nicht in der geistigen Form vorhanden ist. Hier wird unmissverständlich klar,dass die jenseitige Wirklichkeit in allem dem Diesseits wesenhaft gleicht nur mit dem einen Unterschied, dass das Jenseits feinstofflich, körperlos, psychisch, geistig und aussersinnlich (PSI-Fähigkeit-" sechster-Sinn als gefühlte körperliche Realität") und durch die Atom- physik (Elementarteilchen) erkannt werden kann, während die diesseitige Realität grobstofflich, leibgebundene Körpernatur, physisch, materiell ist und durch die menschlichen Sinne erfasst wird"*.

* In Textanlehnung an Johannes Greber,Theologe (1874-1944).

> Ausserdem ist die Erinnerung an den irdischen Tod aus- gelöscht und diese wissen gar nicht,dass sie tot sind.Es gab kein Zeitgefühl und sie schauten auch nicht mehr zurück. Wer einmal eine Nahtoderfahrung (NTE) gemacht hatte erkannte, wie unbedeutend die materiellen Dinge sind und began "nach dem Aufwachen danach", diese immer mehr hinter sich zu lassen.Wer einmal diese Wahrheit erfahren hatte,hatte keine Todesangst mehr,weil er/sie wusste, was nach dem Tode geschieht und auf sie zukommt und das Erzählen war schon ein "Vorabtrost" für die Angehörigen. Der kurze Blick hinter den Vorhang auf der anderen Seite ver- ändert die Sicht auf alle Lebensaspekte für immer*.

* Ich habe keine Angst vor dem Sterben.Milliarden von Jahren davor war ich auch tot.

*Mark Twain,amerikanischer Schriftsteller.

> Sterben ist eine Neugeburt und als ich geboren wurde, hatte ich auch keine Angst ? Fast die Hälfte der Probanden, welche an der Schwelle des Todes standen und eine extra-korporale Erfahrung hinter sich hatten waren der Ansicht,es sei vom Jenseits möglich noch lebende Angehörige zu beo- bachten, möglicherweise zu kommunizieren und zu inter- agieren und sahen die Welt an sich vorbei ziehen.Die/der Verstorbene lebt im Vollbewusstsein ihrer/seiner Persön- lichkeit weiter und der Mensch bleibt sich gleich.Dieses Wissen,dass dem/der Verstorbenen jetzt es besser geht wie je zuvor, ist mehr als ein Trost für den schmerzlichen Verlust für die Hinterbliebenen,auch wenn bei einem Lebensum- bruch die Erinnerungstrauer und der Trennungsschmerz erst einmal vorherrschend sind. Auf die Frage an die Sterbefor- scherin Kübler-Ross, ob sie Angst vor dem Tod hätte, antwor- tete sie: "Im Gegenteil, Ich freue mich"*.

*I.) Siehe auch weitere Ergebnisse von Nahtodstudien im Gliede- rungspunkt "Die moderne Sterbeforschung und Nah-Tod-Agonie-Erfahrungen von Sterbenarrative im Grenzbereich zwischen Leben und Tod" in das Leben ist unsterblich und nicht tot zu kriegen

II.) Nur der Geist ist das Wirkliche. In der klassischen Physik ist unser Bewusstsein und die geistige Welt losgelöst von der Materie.Die Dinge der Welt existieren nur in Verbindung zu einem Bewusstsein.Der Geist
ist die Kausalität für die Dinge, Lebensumstände, sich ergebenden Erscheinungen, menschlichen Beziehungen. Die Wissenschaft hat mit der Quantenphysik nachgewiesen, dass Geist und Materie austausch-
bar sind und Materie nur materialisiertes,tranzendiertes (Überwin-
dungs)bewusstsein ist.Es existiert im Innersten der Materie nichts dinghaftes,festes mehr, sondern nur fliessende Energie ist, die alles in Bewegung hält. Es ist die Weisheit, dass hinter der Nichtigkeit der Materie, des Raumes und der Zeit eine letzte Wahrheit steht.

III.)   Primär existiert die Materie gar nicht, sondern nur das Ver-
bindende ohne materielle Grundlage, was wir Bewusstsein nennen können, obwohl ein naturwissenschaftliches Verständnis von Be- wusstsein nicht vorliegt und auch bei den klassischen, materialis-
tischen Naturwissenschaften kein Platz für Bewusstsein ist. Materie ist letztlich nicht auf grobstofflicher Materie aufgebaut und auf einen Urstoff (Information)begründet, sondern die Strukturen des Lebens und die eigentliche Wirklichkeit beruhen auf immateriellen Bezie-
hungen der Information. Information ist der Grundbaustein aller Materie und durch die schöpferische Macht des Überwindungs-Transzendierungs-Bewusstseins wird diese manifestiert und ver-
festigt. Wer Herr ist  über die Information ist,ist Herr über die Mate-
rie.Es ist bestätigt auch die religiöse Aussage eines Meister Eckhart, dass es keine Materie gibt,aus welcher Gott formte.Gott ist seine eigene Materie und Form.Es ist das quantenphysikalische Faktum, dass es ohne Bewusstsein keine Materie gibt, alle Dinge nur in Beziehung zum Bewusstsein existieren und alles Bewusstsein zur Realität führt. Da es in der ganzen Schöpfung nichts Formloses gibt, hat auch der Geist Gestalt und Form, weil das Materielle nur ein Abbild des Geistigen darstellt.Vereinfacht gesagt ist  die Naturwis-
senschaft nicht materialistisch, sondern gehört der Sphäre des Geistes an.Siehe Textfortsetzung in Quantenwirklichkeitsbewusst- sein-1-3

> Die Verstorbenen sind nicht von uns, sondern nur vor uns voraus gegangen und wir kommen "todsicher" nach. Sie sind nur die Unsichtbaren, nicht physisch körperlich aber psy- chisch, geistig immer Anwesenden unter uns, was auch die derzeitige Trauer-und Verstorbenen-Erinnerungs-Kultur und die Beerdigung nach dem klassischem Ritus lächerlich er- scheinen lässt.Wer weiter lebt, kann nicht tot sein (Siehe auch den Gliederungspunkt: "Heutige, anachronistische, mumifizierte und morgige, evolutionäre Trauer-und Erin- nerungskultur" in "Das Leben ist unsterblich und nicht tot zu kriegen"*.

*I.) Beerdigung, Sarg/Urne,Grabrede usw. werden dann eigentlich nur noch zu einer unwichtigen Fußnote, weil das die Verstorbenen nicht berührt und diese es auch nicht mehr interessiert.

II.) Für den Tod hat die moderne Theologie aber wenig Substanzielles und die Unsterblichkeit der menschlichen Seele ist ein nicht ge- wusster bewiesener, sondern nur aus der biblischen Offenbarung abzuleiten.Bis die unumstösslichen wissenschaftsbasierten Untersu- chungsergebnisse der Quantenphysik,anderer Wissenschaften und der modernen Sterbe-und Nahtodforschung als endgültiger Beweis für ein ewiges Leben theologisch "eins zu eins"vereinnahmt wer-
den, wird nur eine Frage der Zeit sein und das Leben nach dem Tod und die Trauer-und Beerdigungsbegleitung theologisch neu konzipiert wird.Einerseits darf man nicht naturwissenschaftliche Erkenntnisse und religiöse Offenbarungsbekenntnisse vermischen, aber anderer- seits können naturwissenschaftliche Erkenntnisse für theologische Fragen nicht bedeutungslos bleiben.

III.) Die Existenzphilosophen, Schriftsteller und Theologen in den fünfziger und sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts beantwor-
teten die Frage, ob sie an Weiterleben nach dem Tod glauben ant-
wortete Jean Paul Sartre, Sigmund Freud und Albert Camus "negativ", Martin Heidegger, Emanuel Levinas, Paul Tillich und Hans Jonas hielt die Frage "offen", Karl Jaspers bejahte sie "bedingt", Neomarxisten wie Max Horckheimer bekennen sich offen zur "Sehnsucht" nach dem ganz Anderen und Ernst Bloch und Marcel Proust blieben bis zum Ende ungeheuer neugierig auf das grosse "Vielleicht". Damit ergibt sich ein Spektrum von strikter Verneinung bis bejahender Hoffnung.

IV.) Noch vor dreissig Jahren hieß es, dass bisher trotz intensiver For-

schung kein unumstösslicher Beweis für ein Leben nach dem Tode gefunden wurde, aber ebenso hieß es, dass es unmöglich war zu beweisen, dass es nach dem Tode kein Leben in irgend einer Form gibt. Was der Wissenschaft nicht bekannt war,konnte sie auch bis zu diesem Zeitpunkt nicht negieren. Es gab keinen unumstösslichen, allerletzten, gesicherten, unzweifelhaften, alle Skeptiker überzeugen-den, filmischen Beweis, eine staatlich garantierte Weiterlebenspolice nach dem Tod, weil die Toten so redselig sind wie eine Auster.Weil ich nicht weiß woher ich komme, weiß ich auch nicht, wohin ich hin gehe. Ein kleiner Spruch in Anlehnung an den Dichter und Zeichner Wil- helm Busch machte damals die Runde."In einem Biergarten streiten sich ein Kluger und ein Frommer. Es ging um die Frage, ob es einen Weiterleben nach Tod gibt oder nicht und inzwischen wird es wieder Sommer".Auch bei einer Geschichte aus dem alten Japan bleibt die Weiterlebensfrage nach dem Tod unbeantwortet: „Meister, gibt es ein Leben nach dem Tod?“„Das weiß ich nicht.“„Aber bist du denn nicht der Meister?“„Ja, aber kein toter Meister.“

V.) Wissenschaften werden unterschieden in die Naturwis- senschaften (Makrowissenschaft) und in die moderne Physik Mikrowissenschaft und kurz gesagt wenn unbeobachtet eine Welle und wenn beobachtet ein Teilchen.Deshalb kann ein Objekt gleichzeig anwesend und abwesend sein.Für Prozesse im mikrokosmischen Bereich ist das Ursache-Wirkungs- prinzip als auch das aristotelische, logische " Entweder-Oder-Prinzip ", wonach eine Aussage gilt oder nicht unter Aus- schluss eines Dritten (lat. tertium non datur) " chemisch rein " nicht anwendbar. Es gibt kein " Entweder- Oder " wie in der klassischen Physik, sondern "ein sowohl als auch ".

VI.) Der emeritierte und mittlerweile verstorbene Papst Benedikt XVI hatte in den 60iger Jahren des letzten Jahrhunderts als Theologie- professor an der Universität Tübingen Gott mit den Quantenwellen verglichen, welche den nicht-materiellen Urgrund aller Materie bil-

den und auch Information genannt wid. Es ist nicht der persönliche Gott des Christentums, sondern dieser wird nur als Chiffre verstan- den,weil er mehr ist als nur Person. Physikalisch ausgedrückt könnte man die Welt als Potentialwellen bezeichnen, die sich überlagern und dadurch die sichtbare, greifbare Realität hervor bringen. Alle Natur- wissenschaften, die mit einem Dialog zwischen Theologie und Wissenschaften ernst machen ist gemeinsam,dass sie den Grund unserer Wirklichkeit immateriell als geistiges Prinzip erkennen, dass erst die Materie und alle Geschehnisse hervorbringt.

VII.) Wissenschaft ist immer Mathematik und die sich selbst bewie- sene Wahrheit ist unabhängig von ihrem Träger und ihrem Gegen- über. Mathematiker sind in der Lage Aspek-

te der physikalischen und nicht physikalischen Wirklichkeit zu reduzieren, die niemals beo- bachtet wurden und Schluss-

folgerungen postulieren, auf die niemand sonst gekommen wäre. Für die Makrophysik ist nur die Aussenwelt (sinnliche Materie/Reproduzierte und die Erscheinung wirklich, für die Mikrophysik die Innenwelt (Nichtsinnliche-Materie/Be-

wusstsein und das Wesen hinter der Erscheinung). Deshalb ist der Mensch für die eine Wissenschaft z.B. Schulmedizin nachweislich aufgrund von mathematischen Parametern und klinischen Werten biologisch tot (exitus letalis),obwohl Realität weder messbar noch beweisbar ist,während für die moderne Wissenschaft ebenfalls auf Grund von subatoma- ren, mathematischen Aussagen und empirischen Ergebnis- sen, welche die Mikrophysik aufgezeigt hat, dass Elektronen unzer- störbar sind, eine unendliche Lebensdauer besitzen und deshalb der Mensch geist/jenseitsmässig weiter lebt (exitus immortalis).Die Quantenmechnik machte ausge- zeichnete und zutreffende Ausagen über diese Wirklichkeit und erklärt auch die letzte aller Ursachen*.

* Weil der wissenschaftlichen Schulmedizin kein seelischer Gehalt gegenübersteht, ist die Diagnose "MS" Subjekt-Objekt-Spaltung und trägt keine (Ganzheits)wirklichkeit in sich.

VIII.) Weiter bestätigt die Mikrophysik, dass der physische und psychische Körper (Geist, Seele, Bewusstsein, Gesamt-heit der Gefühlsregungen) demnach getrennte Entitäten sind, die zwar eng miteinander verknüpft sind, aber unabhängig voneinander existieren. Es ist auch ein Quanten-theoretische Faktum,dass es ohne Bewusstsein keine Mate-

rie gibt,nur der Geist das Wirkliche ist und alle Dinge nur in Beziehung zum Bewusstsein existieren und dieses zur Wirk- lichkeit wird. Siehe Textfortsetzung in Quantenwirklich-

keitsbewusstsein-1-3. Andere (Hilfs)wissenschaften wie z.B. die Biologie (Metaphormose), die Chemie, die Psycho- logie,die Relativitätstheorie, die Neurowissenschaft, die Parapsychologie und auch die moderne Sterbe-und Nahtod-

forschung kommen im Kern zu den gleichen Ergebnissen, dass das Leben "kein Verfalldatum" hat.

IX.) Die modernen Wissenschaften beginnen mit der Geburt der Quantenmechanik in den ersten Jahren des 20.Jahrhunderts und dieses wird fortgesetzt mit der Atomphysik, der Kypernetik,der Oktologie, der Chaosforschung, der Komplexitäts-und Systemtheo- rie,der Kosmologie bis hin zur heutigen modernen Informatik einschließlich der künstlichen Intelligenz. Diese brachte Weltbilder hervor, welche das Rationalismusfundament zertrümmerten,dass die niedrige materielle Welt wie ein gigantisches Uhrwerk funk-

tioniert und manipulierbar, kontrollierbar,intrumentalisierbar und geistlos ist.Nur dieses Denk-und Verhaltensmuster ist noch in den meisten Köpfen als Bildungsnarrativ verankert, auch wenn die Le- benswirklichkeit eine andere ist.Man kann beispielsweise die jüngsten Entdeckungen der Quantenmechanik,die einer anderen Logik gehorchen nicht mit den Kategorien und der Logik der new- tonischen Physik erfassen.

X.) Wir können den Wahrheitsgehalt der Vielzahl der Erlebnisberich- te und Fallbeispiele der hellsichtigen, übersinnlichen Personen und Nahtoderlebnisse nicht selber nachprüfen. Diese Mutmaßungen wer-den erst einmal " von dem Mann auf der Straße "als nicht ernst zunehmende Geisterspukgeschichten und "esotherischer Hokuspo- kus" abgetan, welche nur im Kuriosenkabinett ihren Platz haben. Aber diese Produkte, welche einer überaktiven Phantasie zugeschrie- ben werden sind für die damit befassten z.B. Neurowissenschaftler, Ärzte, Parapsychologen, Theologen, Rückführungstherapeuten, Re-animationsmediziner, Sterbe-und Nahtodforscher und Hellsichtige, welche die Vielzahl der Phänomene der Geist(er)welt untersuchen und beschreiben, unterliegen keiner Sinnes-und Selbsttäuschung, sind nicht spekulativ oder erfabelte Anekdoten, sondern eindeutige, empirische, beweiskräftige, erlebte Wirklichkeits-Wissenschafts- fakten und haben nichts mit Hirngespinsten und spiritistischen Spin-

nereien zu tun. Als nüchterne Faktenwissenschaftler und geerdete Menschen zweifeln sie nicht im Geringsten an den empirischen Phänomenen eines Weiterlebens nach dem Tode in einer anderen (Geist/Geister/)dimensionsgestalt einer Jenseits-Seelenwelt.

XI.) Nach dem Energie-Erhaltungssatz von Antoine Lavoisier, Begründer der modernen Chemie, zeigte mit einer quantita- tiven Messmethode auf, dass Masse d.h., die Menge an Ma- terie permanent und unzerstörbar ist und trotz Verände- rungen erhalten bleibt. Die gesamte Masse von vorhandenen Substanzen vor einer chemischen Reaktion ist gleich der ge- samten Masse nach der Reaktion. Materie wird nach dem Gesetz weder erzeugt noch zerstört, sondern lediglich in eine andere Energieform umgewandelt und bleibt erhalten. Nichts geht verloren. Das Physische wird nur als verdichte- ter Geist (Lebenskraft) betrachtet und der Tod ist nur aufge-

löste Materie in zurück verwandelte Geistform, was nicht sterben kann und in anderer Form weiter geht. Aber es ist bewiesen,wo die Sonne untergeht, geht sie zur gleichen Zeit irgendwo anders wieder auf. Hinter dem Todeshorizont ist wieder Lebensland in Sicht.

XII.) Deshalb kann man heute kann man nur mit dem Kopf schütteln, wer an den zuvor beschriebenen Wissenschafts-fakten und Unsterblichkeitserkenntnissen eines Weiterle- bens zweifelt (ohne den religiösen Glauben ins Spiel zu bringen) und immer noch dem Narrativ einer "Ganzheits- Mause-Tod-Theorie" anhängt, dass hinter der Friedhofs- mauer alles zu Ende ist.Was früher nur geglaubt werden konnte oder Spekulation war,weil für den Tod nur die Kirche zuständig war, ist heute zum sicheren,aber noch nicht selbst-verständlichen Wissen mit fast mathematischer Gewissheit geworden(auch wenn wissenschaftlich nicht endgültig nach-

gewiesen).Dass mit dem Tod alles aus ist kann streng ge- nommen dann nur ein Gottloser,ein Unwissender, Unbe-lehrbarer und Wirklichkeitsblinder sagen. Ich sehe jetzt erst, wenn ich mir die wissenschaftlichen,empirischen Untersuchungsergebnisse im Detail anschaue mit pro- phetischer Sicherheit und einem" Röntgenblick" ohne Stirnerunzeln und ohne religiöse Glaubensbezüge, dass das Leben nicht tot zu kriegen und abgeschafft ist.Ich bekomme das Gefühl ewig weiter zu leben, der endgültige Tod nur " ein Pappschwert " und die Angst davor nur eine Illusion gewe- sen war, weil jedes einzelne Leben seine eigene Unsterb- lichkeit hat.

XIII.) Bei der Geburt sind wir schon todgeweihte Menschen. Der Tod ist unausweichlich, ein natürlicher, selbstverständ- licher Lebensakt, weil mit dem Lebensanfang immer zu- gleich auch das Lebensende vorgegeben ist, indem es den Anfang immer nur unter der Voraussetzung eines Endes geben kann. Wer das verstehen lernt, verliert die Angst vor dem Tod, ein Bedauern ist ihm fern und akzeptiert diesen als Teil des Lebens, obwohl ich jeden Tag einen Tag näher dem Grabe zuschreite.Die Angst beim Regen ohne Regenschirm nass zu werden ist dann grösser, als die Angst vor dem Tod. Wenn man sich mit dem Tod beschäftigt und ihn enta- buisiert anstatt ihn zu verdrängen, verschwindet automa- tisch die unnatürliche Angst.Diese resultiert nur aus Unwis- senheit. Mit Recht weist der ev. Theologe J.Chr.Hampe darauf hin, dass die Menschen erfahrungsgemäss weniger Angst vor dem Tod als vor dem Sterben haben.Darüber hinaus werde ich dankbar für jeden neuen Tag als Geschenk, den ich er- leben darf. Ganz- und einheitlich betrachtet kann es ja keine doppelte Wahrheit geben.Die Wahrheit als Einheit ist un- teilbar und lässt sich nicht in zwei logische Grundaussagen aufspalten und gilt ohne Ausnahme für alle und alles gleich*.

*Aber jedes neue Buch darüber ist nicht (r)evolutionär genug, zu windstill, packt nicht den Tod am Schopfe,ist kein überzeugender Vertreter der modernen Todes-Aufklärungssehnsucht, ist nicht ein Ende des Todesschreckens, sondern immer noch ein Todesschrecken ohne Wissens- und Lebenssinnende, erfasst noch nicht das Trau-

ma in ihrer letzten Ursache, führt zu keiner eigenen Erfahrung, öffnet nicht die Augen für ein neues " Unsterblichkeits-Lernen-Auseinan- dersetzungs-Lebens-Denken ",löst keinen " Wow-Effekt " aus und ist nur ein Buch über " Sterben und den Tod "mehr, ohne dass man nach dem Lesen wirklich (sterbe)klüger geworden wäre.

XIV.) Ausser dem sicheren naturwissenschaftlichen Wissen gibt es auch sicheres Glaubenswissen.Die naturwissenschaftliche Interpre- tation der Wahrheit ist nicht identisch mit der Wahrheit einer Reli- gion, aber jede Wahrheit hat auf ihrem Gebiet der Tatsachen (z.B. Mathematikformeln) oder der Wirklichkeit (z.B. der Glaube) ihre Gültigkeit. Die Wahrheit der Wissenschaft hat aber nie den Charak- ter der Unbedingtheit und ist allge- mein nur für jeden Verstand. Traditionell beruht der Wahrheitsbegriff der Buchreligionen auf göttlicher Offenbarung (Verbalinspiration), während der Wahrheits- begriff der Wissenschaft dagegen auf Übereinstimmung zwischen Hypothesen und deren experimenteller Überprüfung beruht.

XV.) Der Bergsteiger George Mallory wurde einmal gefragt warum er den Mont Everest besteigen will und er antwortete legendär "weil er da ist "(und blieb bei seinem dritten Versuch 1924 verschollen. Seine Leiche wurde 1999 von einem Suchtrupp um Conrad Anker am Everest gefunden). So müssen wir uns mit dem Tod beschäftigen, nur deshalb, weil er (scheinbar) da ist, aber es ihn wirklich (nac weislich) nicht gibt*.

XVI.) Wer stirbt, bevor er stirbt, stirbt nicht, wenn er stirbt". Nicht beim Sterben wird erst gestorben, sondern das ganze Leben ist ein einziger Unsterblichkeitslernprozess".

*Abraham a Sancta Clara (1644-1709) österreichischer katholischer Augustinermönch, Prediger, Schriftsteller.

Siehe Volltext das Essays in
Das-Leben-ist-unsterblich

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